警世通言第四十卷 旌阳宫铁树镇妖（第7页）

从那以后，吴猛先生每次都称呼许真君为“许先生”

，对待他就像对待尊贵的宾客和朋友一样。

许真君也同样非常尊敬吴猛先生，不敢把自己摆在和吴猛先生平起平坐的位置。

有一天，两人坐在清虚堂中，一起谈论神仙之道。

许真君问道：“人有生就必有死，这是从古至今都不变的道理。

但是我听说有一些人虽然强壮却不会衰老，能够长生不死，不知道通过什么方法才能达到这样的境界呢？”

吴猛先生回答道：“人之所以出生，是因为父母的精气结合，阴阳二气相互融合，阴气承接阳气而生，随着胎儿的发育，气也伴随着胎儿的变化而变化。

怀孕三百天的时候，胎儿的形体就已经发育完整，这时灵光进入胎儿的身体，胎儿就与母亲分离出生了。

到了五千天的时候，人的元气就充足了，这时候就相当于十五岁的少年。

在这个时候，人体内的阴气和阳气各占一半，就如同东方刚刚升起的太阳那样充满活力。

但是如果过了这个阶段，还不知道修身养性的话，就会散失元阳，消耗真气，一旦气变弱了，就会遭受疾病、衰老、死亡的痛苦。”

许真君又问道：“那么，要怎样才能避免疾病、衰老和死亡这些痛苦呢？”

吴猛先生回答说：“要想免除这些痛苦，就要在人世间修炼成为仙人，然后再升入天界。”

许真君接着问道：“人死后会变成鬼，通过修道可以成为仙，那么仙人升天又是怎么一回事呢？”

吴猛先生耐心地解释道：“体内只有纯阴之气而没有阳气的，就是鬼；只有纯阳之气而没有阴气的，就是仙；阴阳之气相互分离的，就是人。

只有人既可以修炼成为仙，也可能变成鬼。

仙有五个等级，修炼的方法有三种成就，最终能够修炼到什么程度，就全看个人的修行和坚持了。”

许真君又追问道：“您说的法有三成，仙有五等，具体是什么意思呢？”

吴猛先生说道：“法的三成，指的是小成、中成和大成。

仙的五等，分别是鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。

所谓鬼仙，是指那些在年轻时不修行，放纵自己的欲望，身体变得如同枯木一般没有生气，心灵像死灰一样毫无生机，最终生病而死，死后阴魂不散，变成精怪作祟的人，这样的就叫做鬼仙，鬼仙本质上还是没有脱离鬼的范畴。

所谓人仙，是指那些修真的人士，没有领悟到大道的精髓，只是在一些小的方面下功夫。

比如那些断绝了五味的人，却不知道还有六气；那些忘却了七情的人，却不知道还有十戒......

吴猛继续解释道：“有些人只注重吞津咽液，就嘲笑吐纳之法是错误的；那些执着于旁门左道的人，又讥笑清净修行是愚蠢之举。

其实，通过不正当手段采补阴气的行为，和真正的养生之术截然不同；依靠吸食女子乳汁来修炼，也与正统的金丹炼制天差地别。

这类人只是在修道之路上掌握了一法一术并取得一些成果，仅能借此安乐度日、延长寿命，所以被称为‘人仙’，他们依旧未脱离凡人的范畴。

‘地仙’则处于天仙和神仙之间，修炼的是小成之法。

他们能够领悟坎离二气的交合之道，明白龙虎二气的升腾之理，通过炼制丹药，得以长生不老、永驻世间，这便是‘地仙’，他们与大地有着紧密的联系。

‘神仙’是指地仙厌倦了尘世生活，掌握了中成之法，通过抽铅添汞的修炼，使金精炼化头顶，玉液炼成还丹，达到五气朝元、三阳聚顶的境界。

最终功德圆满，忘却形体，胎息自化，阴气消尽、阳气纯粹，能够修炼出身外之身，脱离凡胎、超凡入圣，告别尘世，前往海外三岛，这就是‘神仙’，他们的境界与精神层面紧密相连。

而‘天仙’，是神仙厌倦了三岛生活，修成了大成之法，内外丹皆成，在修道上积累了功德，在人间也广行善事，功行圆满后，会被授予天书，返回洞天福地，这便是‘天仙’，他们的境界与天界相通。

不过，修仙的关键在于炼丹，我有二十二首《洞仙歌》，你一定要牢记。”

接着，吴猛逐句讲解《洞仙歌》：“炼丹的起始，是无上元君传授给圣主方法，这方法源自先天五太初的大道，领悟后修炼可羽化成仙。

炼丹的根本，是孕育天地万物、运转古今的力量，隐藏在鄱湖的山泽之间，有志之士采来作为炼丹的根本。

炼丹的父气，如同清晨升上扶桑树的太阳，万道霞光笼罩天空，调和月之精华便可烹炼。

炼丹的母气，如中秋夜晶莹的月光，日月精华交融，炼成的丹药举世无双……炼丹的圆满，需得天缘，连玉皇都要捧着福禄相迎，这等秘诀不会轻易传给凡人，历经万劫才会传授一次。”

许逊恭敬问道：“多谢仙丈指点！

冒昧问一下，在这五仙之中，您如今达到了哪个境界？”

吴猛谦逊道：“我不过是山野愚夫，功德修行远远不够，只修成了小成之法，勉强算是地仙。

至于神仙、天仙的境界，虽然知晓修行的门路，但以我的能力还难以企及。”

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