第197章 精神的朝圣者

莫斯科，克格勃第二总局的档案室里。

安德烈·伊万诺夫中尉揉着发酸的眼睛，盯着桌上那份《非正式青少年亚文化群体观察报告》。

报告厚达三百页，记录了过去几年在苏联各大城市出现的新现象。

这已经不是他第一次处理类似文件了。

但这次的情况格外诡异。

报告核心案例列宁格勒第314中学，十一年级b班。

“该班级28名学生中，19人拥有或接触过九黎产灵猴掌机。”

“14人收藏九黎漫画《三国演义》或《山海经》系列。”

“7人能哼唱九黎乐队朱雀的歌曲《青铜时代》。”

“在匿名问卷调查中，当被问及你最崇拜的历史人物时，5人回答诸葛亮，3人回答孙悟空，只有2人回答列宁。”

安德烈翻到附录的访谈记录

学生a（16岁，父亲为造船厂工程师）“《三国演义》里的计谋比我们的历史课本有趣多了，诸葛亮借东风，那是真的智慧，不是光喊口号。”

学生b（17岁，母亲为音乐教师）“九黎的游戏《丝绸之路》，我可以扮演粟特商人，从长安走到君士坦丁堡。”

“玩游戏的时候，看到里面的画面，我感觉地理课上的那些地名突然活了。”

“而我们自己的游戏只有《保卫集体农庄》这种。”

学生（16岁，祖父为退役红军上校）“我不觉得喜欢这些就是背叛。”

“九黎也是社会主义国家。”

（注九黎从未正式宣布自己的意识形态，但苏联官方宣传中常将其归类为特殊形式的社会主义）

“他们的文化产品里也宣传集体主义，英雄主义。”

“只是，他们的英雄穿的是铠甲，不是军大衣。”

报告总结“这些文化产品表面上无政治色彩，但其展示的价值观体系与苏联官方宣传存在微妙差异。”

“它们为青少年提供了另一个世界的窗口，一个色彩更丰富，选择更多样，似乎更自由的世界。”

安德烈想起自己十二岁的女儿。

上周他没收了她偷偷买的九黎漫画《赵云传》。

但深夜时，他发现女儿躲在被窝里用手电筒看一本手抄本。

是她自己用俄语翻译的漫画情节。

他本该发怒，但那一刻，看着女儿专注的侧脸，他突然感到一种深深的无力。

他能没收漫画，能查封游戏卡带，但他能没收女儿眼中的光吗？

那个光，是对广阔世界的好奇，是官方宣传从未给予的。

……

千里之外，乌兹别克斯坦撒马尔罕。

十四岁的迪尔诺扎·卡西莫娃盘腿坐在爷爷的旧地毯上，面前的灵猴掌机屏幕亮着微光。

她在玩一款叫《敦煌之梦》的游戏玩家扮演唐朝的画家，沿丝绸之路旅行，收集各地艺术风格，最终在敦煌创作壁画。

游戏里，她刚刚遇到一位粟特商人，商人用生硬的汉语说“在撒马尔罕，我们的宫殿墙壁上，画着来自长安的凤凰和希腊的狮鹫。”

接着屏幕弹出历史资料卡“粟特人，古代中亚商业民族，曾连接中国与波斯，拜占庭……”

迪尔诺扎抬起头，看向窗外。

她家就在撒马尔罕老城，隔壁那座破败的建筑，据说曾是粟特商队的客栈。

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