第十四章 除夕（第4页）

讲堂内座无虚席，陈邦彦、陈子升也在其中。

陈子壮身着深衣，站在讲席前，目光扫过一张张专注年轻的面孔。

“新春开始，万象更新。

学问之道，贵在日日更新，又贵在能用于世。

前几天包税吏加征的事，诸位有的亲历、有的听说。

朝廷赋税，本是为了养兵安民。

为什么好的法令到了地方就成了苛政，经过胥吏之手就成了盘剥，落到百姓身上就成了枷锁？”

说到这里，他略作停顿，看向陈邦彦：“令斌，你一向学习经史，说说原因。”

陈邦彦应声而起，揖道：“学生认为，弊病首先在制度败坏。

包税制度，本是为了方便征收，但权责不明、监管不力，使得奸吏能够上下其手、从中渔利。

昔日《汉书》说：‘吏不良，则法令素。

’法令虽好，如果没有好官执行，最终也成了空文。

所以要除积弊，应当从整顿吏治、严格考核入手，使权力有规矩、责任有归属。”

陈子壮点头，又望向另一侧：“元子，你有什么看法？”

张家玉起身，朗声答道：“学生认为，制度虽弊，实际上也是被人破坏的。

学生以往见胥吏征税，权力虽小，但乡民无权无识，只能任其宰割。

为什么到这地步？不只是监管不力，更因为民众弱小无权。

如果能启发民智、通达民情，使百姓懂法、守法，也能依法自我保护。

比如赋税条目数目张榜公布，允许人们质询申诉，那么奸吏想贪，也必定有所顾忌。

这正合《尚书》‘民惟邦本’之义。

所以学生认为，除弊之道，既需要从上整顿，也需要从下兴起，给百姓知情权、监督途径。”

陈子壮听完，徐徐评价道：“好。

令斌所说，是正统方法，稳切实用。

元子之论，别开生面，虽然稍显理想，但其中‘民情’‘监督’的思想，确实发人深省。

由此看来，赋税之弊，不只是制度问题，也关乎执行的人和无权的民。”

众学员纷纷提笔记录。

“接下来，我们要去乡野实地考察。

只有亲眼见到农夫的苦、稼穑的难，才能真知民生疾苦，才能说是学以济世。”

陈子壮率先走出讲堂，众人纷纷起身，随后跟从。

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