此两者所以居官而守法非所与论于法之外也

公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。

夫常人安于故习，学者溺于所闻。

。

三代不同礼而王，五霸不同法而霸。

故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。

拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。

君无疑矣。”

公孙鞅说：您所说的这些话，正是社会上俗人说的话。

平庸的人守旧的习俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。

这两种人，只能用来安置在官位上守法，却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。

夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸候。

所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束。

贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的束缚。

受旧的礼制制约的人，不能够同他商讨国家大事。

被旧法限制的人，不能同他讨论变法。

国君不要迟疑不定了。

杜挚曰：“臣闻之：‘利不百，不变法；功不十，不易器’。

臣闻：‘法古无过，循礼无邪。

君其图之!’”

杜挚说：臣听说过这样的话：如果没有百倍的利益不要改变法度，如果没有十倍的功效不要更换使用工具。

臣听说效法古代法制没有什么过错，遵循旧的礼制不会有偏差。

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