第二百八十四章中黄太一

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所谓“中黄太一”

，乃是一个神名，即“天帝神师黄神越”

，两汉之人认为“黄神越”

是天帝的使者，对这个神的崇拜十分普遍。

汉人死后陪葬的镇墓瓶、镇墓文里常有“黄神越章”

这样的称号出现，而这些镇墓瓶、镇墓文是巫做法后留下来的，也就是说，黄神越是巫信奉的神，如今张修也拜这个神，甚至于张道陵也拜此神，可见巫与道教之间的关系，难以区分。

之所以说张道陵和张修都拜巫师信奉的神“黄神越”

，其实也是有缘由的。

张道陵身为正一盟威道创始人，按传言是其被太上老君“授以三天正法，命为天师”

，号为“三天法师正一真人”

，后世尊称为“老祖天师”

，这里不管是太上老君所命的“师”

，还是号称的“三天法师正一真人”

里的“师”

，以及那“老祖天师”

的“师”

，其实都指的是“黄神越”

。

甚至于正一盟威道的别称“天师道”

里的“师”

，指的也是“黄神越”

，而那张修所号称的“五斗米师”

，也一样所指的就是“黄神越”

。

如果再往后说，后来张鲁杀了张修掌管五斗米教后，以五斗米道在蜀中进行****，用宗教来治理地方，他自称“师君”

，其实这个“师君”

说的也就是“黄神越”

。

另外，妖巫李广作乱时，自称“南岳太师”

，这个“师”

与张道陵和张修名字里的“师”

是一样的，指的其实就是“黄神越”

，即是“中黄太一”

，那个“天帝神师”

。

由此可见，李广虽为妖巫，而张道陵、张修建立并发展五斗米教，然而此两人实则是一脉相承的。

至于那个海贼张伯路，虽被称为海贼，可他作乱时，却自称“使者”

，这个“使者”

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