第5章 科学与宗教之争（第2页）

但宗教并不是这些概念。

宗教并不等于迷信，因为大多数人都不可能把自己最相信的事称为迷信。

自己相信的，一定是“真理”

；只有别人相信的，才会是“迷信”

。

同样，也很少有人认为自己信仰的是超自然力量。

那些相信魔鬼、神灵、精灵的人绝不会认为这些是“超自然”

，而会认为这些都是自然的一部分，与豪猪、蝎子和细菌并没有两样。

比如疾病，现代医生将之归咎于看不见的细菌，伏都教巫师则将之归咎于看不见的神灵。

这其中没有任何超自然的力量：如果你让某个神灵生气了，它就会进到你的身体里，让你痛苦万分。

这岂不是再自然不过？只有不相信神灵的人，才会觉得这些事情超出自然的秩序。

如果说宗教就是信仰超自然的力量，等于认为自己可以不靠宗教就能够了解所有的自然现象，而宗教只是一个可选择的补充，即在完全了解自然的全貌之后，还能选择要不要再另外加些宗教的“超自然”

教条。

但大多数宗教都认为，如果没有宗教，你根本不可能了解世界；不懂这些教条，你就不可能了解疾病、旱灾或地震的真正原因。

另外，把宗教等同于对神的信仰也有问题。

我们常常会说，某个虔诚的基督徒是信仰宗教的，因为他信仰神（上帝）。

然而，宗教由人创立，而非由神所创；宗教的定义应该在于其社会功能，而不在于神是否存在。

任何无所不包的故事，只要能够为人类的法律、规范和价值观赋予高于人类的合法性，就应该算是宗教。

宗教能够赋予人类社会结构合法性，就是这些结构反映了高于人类的法则。

宗教认为，人类受制于某种道德法则系统，这个系统并非由人所创，也并非人所能改变。

于是，虔诚的犹太人会说，这个道德法则系统就是由上帝所创，并体现在《圣经》之中。

虔诚的印度教徒则会说，这些法则是由梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）和湿婆（Shiva）所创，体现在《吠陀经》中。

佛教、道教、纳粹主义和自由主义，也都会说自己那套高于人类的法则源于自然法则，而不是由神所创。

当然，每个宗教都信奉着各自不同的自然法则，由不同的先知所揭示，从佛陀、老子到希特勒，各显神通。

一个犹太男孩来到爸爸面前，问道：“爸爸，为什么我们不能吃猪肉啊？”

爸爸若有所思地摸着又长又卷的胡子，回答道：“孩子啊，世界本来就是这样。

你还小，还不懂，如果我们吃猪肉，上帝会惩罚我们，我们最后不会有好下场。

这不是我说的，也不是拉比说的。

如果是拉比创造了这个世界，或许他就会创造一个让猪肉也符合犹太戒律的世界。

可是创造这个世界的不是拉比，而是上帝。

虽然我不知道为什么，但上帝说了，我们不该吃猪肉，所以我们就该听话，懂了吗？”

1943年，一个德国男孩来到爸爸面前，那是一位资深的盖世太保，男孩问：“爸爸，我们为什么要杀犹太人呢？”

这位爸爸穿着锃亮的皮靴，解释道：“孩子啊，世界本来就是这样。

你还小，还不懂，如果我们允许犹太人活下去，他们就会造成人类退化、灭绝。

这不是我说的，也不是元首说的。

如果是希特勒创造了这个世界，或许他就会创造一个没有自然选择法则的世界，让犹太人和雅利安人能够和谐共处。

可是创造这个世界的不是希特勒，他只是设法找出了自然的法则，然后告诉我们该怎样遵照这一自然法则来生活。

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