第229章 不灭的圣火（第3页）

你重生了，神教也就重生了，从今以后你就是崭新的你，神教就是崭新的神教！”

众人神情肃穆的围向巨鼎，自觉的排成队，扯下身上的布条向火中投去。

这是一个仪式，一个重新点燃神教圣火的仪式；一个拜火、拜神教的仪式；一个焚烧随身业火的仪式；一个斩断过往、迎向新生的涅槃仪式。

这，就是宗教仪式，是失落了一百多年的宗教仪式。

庄严肃穆的人群有序烧掉了业障、点起了心中的圣火，又有序的排队站好，注视着巨鼎，每个人脸上都荡漾着或圣洁、或激越的神情，年纪大的教徒已经痛哭流涕。

看着这场面，林平之突然想起了一首诗，心有所感之下朗诵起来，清朗的声音传了开来：“别梦依稀咒逝川，故园九十九年前。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！”

这是毛爷爷的《七律·到韶山》中的一段，林平之改了两个数字，正好契合此情此景：离别后我在多少梦境中诅咒岁月的流逝，我的家乡、我的精神家园啊，我与你一别已过了这么多年。

因为有太多的豪情壮志，才会不怕牺牲，但我敢叫这日月天地都翻覆，换一副新颜！

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！”

这是多么的气势磅礴！

敢叫日月换新天，“日月”

指的当然是日月神教！

这是要让日月神教翻天覆地、让神教换一个“天”

啊！

大家都被林平之的豪情壮志感染，一遍一遍的复述着“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”

的诗句。

这个仪式就有些像“投名状”

了，本来有不少人都有些犹豫，如果东方教主怪罪起来就死定了。

但是听到诗句中“为有牺牲多壮志”

的鼓励后，有更多的人毅然决然的加入进来，就是因为心中有壮志才不怕牺牲，为了神教换新颜的雄心壮志，就算身化飞灰又何妨？

而诗句中“日月”

的本来意思指的是“天地”

，可以理解成“要让这天地换一副模样”

，但用在此时的神教更合适：“敢让日月神教换新天”

！

鲍大楚和桑三娘等人脸上一阵阵抽搐：给“日月”

换个天？你就往死里刺激东方不败吧！

不挑衅东方不败会死啊？

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