第616章悲伤的故事可怖的推论（第3页）

太过苛求完美，往往是对自身也是对身边人的残酷折磨……半生温馨，百载也够。”

感慨一番后，又道：“东皇太一，洪荒神祇。

我前世遍览道典，曾读过这么一句话：

帝者体太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。

故体太一者，明于天地之情，通于道德之伦……

可见太一之道乃帝道。

灵乙，我一平头百姓，旨在武道通神，何须去当什么帝者？”

“宿主，你真的与众不同。”

灵乙不无感慨。

高洋的人生目标实质极其简单，跟寻常百姓家差不多。

难能可贵的是，他拥有一颗强者之心。

孜孜不倦大道，无畏艰难险阻，勇往直前。

就像蝉，为有一日树上欢唱，自由飞翔，可以多年隐忍，积蓄力量，等待释放之日。

严格说，武道之途，当须勇猛精进。

也就是说，认准目标，一个字，就是‘莽’。

人生道路却不可心存丝毫疏忽。

这很矛盾，很对立，偏生高洋很好的统合，宛如天地阴阳，相对兼融，形成独特的魅力。

它接着又道：“太一之道，融乎若日之始出，极烛六合，无所穷屈。

昭乎若日之光，变化万物，无所不行。

神乎若日之精，生无所屈，意不可障。

精乎若日之温，深微玄妙，莫见其形……

是故，调混沌之气，执征伐之权，掌大同之制，诸界有其名，威胜服夷者，方是大司战泰皇至尊。”

“大司战泰皇？”

高洋困惑。

灵乙再度释疑：“不错，东皇又名泰皇……”

及此，似忆起亘古久远的人和事，不免唏嘘。

“洪荒妖庭为第一代天庭，帝者有二，乃天帝帝俊、泰皇太一。

前者司政，后者司战。

斯时，天庭如日东升，大司战之名极烛六合八荒，天外神魔望风披靡……奈何有诡祟异教，不周山起，蛊惑人心，攻陷三天，致九重天覆……”

“诡祟异教？不周山起？攻陷三天，致九重天覆？莫非是……”

高洋惊骇莫名，不敢深思。

觉着，灵乙所说，完全颠覆了道典记载。

他突然想起道教著名的三天与六天之争。

古籍称，天有九鸿，归于太一。

可前世有些典籍叙述，特别是前秦老子出函谷关后，道教谓世人不畏真正而畏邪鬼，便衍生了三天为善，六天为恶的说法。

又罢废六天三道，平正另外三天时事。

尽管六天与三天未做详解。

不过偶有道籍指出，伏羲、女娲时，“六天治兴”

，也就是为善。

可之后突然群邪滋盛，乌烟瘴气，民不能辨真伪，致妖孽夭横，暴死狼籍，此乃“六天气勃”

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