第121章 第121集（第10页）

圆教的思想，不是说你所有的果地都是修来的。

如果所有的果地都修来的，我们看＜如来寿量品＞，他怎么可能法身常住？他怎么能够三世益物？佛陀凭什么能够生生世世无量时空地不断地现身说法，没有停止？按说，你的因地是有限量，你的果地怎么没有限量呢？所以这个果地不是修来的，不是因缘所生法，是我们本具的，我们只是把它开显出来。

所以圆教这个“即”

字，这是关键了！

我们因地就要用自性功德当所缘境，慢慢地去了解它、观照它，最后把它开显出来，最后圆满。

马祖道一禅师，出家以后很喜欢打坐。

他刚出家，什么事都不做，就跟大众不相应了，所以他就离开他的常住，去参访怀让禅师。

到了怀让禅师那儿，因为喜欢打坐，所以他把事情做完以后，就去禅堂打坐。

怀让禅师就注意到这个马祖道一。

他有一天就故意在禅堂门口跟马祖道一禅师相遇。

他就问马祖禅师说，你整天打坐，图个什么？马祖禅师说，我图作佛。

怀让禅师就点点头，笑一笑就离开了。

离开以后，过了几天，怀让禅师就故意拿一个砖块，在禅堂前面慢慢地磨、磨、磨。

马祖禅师出来就看，欸，师父！

你磨这个砖块干什么？他说，我要把这个砖块磨成镜子。

马祖禅师说，磨砖云何成镜？这个镜子是铜做的，你应该拿铜片去磨，你怎么拿砖块去磨呢？所以，磨砖云何成镜？

怀让禅师讲一个重要的话，就反问他，打坐怎能成佛？这句话很重要！

诸位！

打坐是一个法门，它是透过调身、调息、调心，让我们内心保持一种寂静的状态。

法门是不能成佛的，诸位！

成佛你是要怎么样？要开显自性，你要观心的，要内观真如的，你要去学习，要去信解、观照、发愿，最后才能够成佛。

所以马祖禅师听了以后当下开悟。

法门只能当作助行，真正成佛你要有很多的道前基础。

你要去学习《法华经》，要读诵《法华经》，建立你内心的理观的智慧，然后你再去打坐，再去拜忏，你才可以成佛的。

就是你那个因地，要先找到你的因地。

成佛的正因在于，就是我们说的，“方听无声曲，始闻不死歌”

，然后就是“今知当体是，翻恨自蹉跎”

。

就是你要找到一个成佛的因地，然后才能够去修行的，不是你整天打坐就会成佛的。

打坐只会让你寂静，而不会让你成佛。

好，我们先休息十分钟。

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