第120章 第120集（第9页）

就是你这个人看起来是既不清净也不具足，你的身口意看不出佛性的味道，就是佛性完全没有表现出来。

他的佛性一旦被妄想遮盖以后，他的后果只有一个，“冥冥随物去，杳杳不知归”

。

他的内心是冥冥，就是内心一片黑暗，像虚空，虽然清净但是没有用。

没有光明的清净，就是一种黑暗的虚空，里面就很多的鬼魅，这个鬼魅烦恼你就去不掉。

去不掉，你的内心在一片黑暗的情况之下，你只能够心随境转，去攀缘外境。

攀缘外境以后的后果就是造业，造生死业。

造生死业的后果就是“杳杳不知归”

，就一次一次地招感生死轮回，离真如佛性就越走越远。

杳杳就是越走越远。

我们凡夫没有开显真如佛性，后果就是“冥冥随物去，杳杳不知归”

。

这句话是道尽了生死轮回的可怕。

诸位！

生死轮回不是说痛苦而已，最重要的是它没有止尽的一天。

就是说，好，我有生死轮回，我不处理总可以吧？可以。

你不处理，它就永远不会停止的。

比方说我今天生病，这个病痛它有一个期限，一般的因缘果报它有个期限，顶多这一期死掉来生就没有了。

但是轮回不是，轮回的可怕来自于它惑业苦辗转相续，它没有止尽，所以叫“冥冥随物去”

，是“杳杳不知归”

。

那么为什么这样子呢？因为你不去经营你的内心世界。

不经营内心世界，你内心的清净力、具足力就表现不出来。

你空有性具的清净跟具足，但是缺乏那一道光明，所以虚空是暗淡的，大地是冰冷的，大地也生长不出水果，当然更不可能从地涌出功德庄严。

就是我们辜负了我们美好的清净跟具足的功德，结果就在生死轮回当中不断地流转，而这个流转是没有止尽的。

这个是凡夫。

后面就开始讲因位跟果位了。

名字位跟观行位是因位，果位就是相似位、分证位跟究竟位。

相似位以上为什么判作果位呢？因为它已经有相似的法身的功德。

因位的名字、观行主要是成就清净，相似位到分证位的果位重点在开显菩提愿，在利他了。

好我们今天先上到这，下次这个附表要继续带来。

向下文长，付在来日！

回向。

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