第113章 第113集（第10页）

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佛陀的本门功德，基本上是不随便开显的。

这个法身报身的功德，这个神通之力，就是佛陀的三身的功德，这是微妙不可思议的，过去所未宣说的。

因为我们一般的世间天、人、阿修罗，一般的凡夫，对所谓成佛的概念，就是来自于《阿含经》。

就是两千五百年前，佛陀在印度的迦毘罗卫国出生，然后长大，然后纳妻、生子、出家、成道、转法轮、入涅盘。

在菩提伽耶安坐道场，成佛，然后入涅盘。

这种执近之情，它有两个问题，就是你这样子认知佛陀有两个问题：

第一个，因果不符。

我们前面说过，一尊佛的成立是花了三大阿僧只劫的修福、修慧，理观、事修，那结果呢？结果就是一期的示现，然后就没有了。

这个因大果小，这个因果理论本身就不能建立起来。

你不要说成佛，你就布施，有些人他凭强大的布施力量，都能够生天享受几劫的快乐福报，怎么可能佛陀的果报只有一期的应化呢？所以这个执近之情是违背因果道理的。

这第一个。

第二个，你这样认知，你就完全隔离了佛陀的摄受，因为你认为佛陀灭度了。

你真的这样想，那果然佛陀对你来说灭度了，因为你再也不忆念佛陀了。

所以这个地方就是，你自绝于佛陀法身的摄受。

所以这种观念对我们是障碍的。

其实这只是佛陀在无量无边的示现当中的其中一个，真正重要的是空中的月亮，这是我们要注意的。

那种常住不灭的法身，以大悲愿力不断地照了一切众生，随时观照你什么时候善根成熟，什么时候佛陀该出现了，那个法身是关键。

所以就破我们的对应化身的执着。

癸二、破近显远分二：子一、正明显远；子二、举喻格量

破了以后，我们就看癸二的“破近显远”

，就开始显远了。

然善男子！

我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。

佛陀正式开近显远了，说，我实际上成佛以来已经多久呢？无量无边百千万亿那由他劫。

那由他就是千亿。

诸位！

“我实成佛已来”

，你学《法华经》就知道什么叫“成佛已来”

了。

就是这尊佛从实际的凡夫……他不是示现，两千五百年前他一出生的时候就是示现了，那就不是本门。

本门的佛就是说，他一开始，他出生的时候一定是真实的凡夫，然后真实地经过五品，到相似，到见道位，那个时候是真正意义的成佛了，就这个叫成佛。

就那个时间就是他的成佛，因为他见道位以后三身具足了。

所以“我实成佛已来”

，就是指的大乘的分证即佛，大乘的见道位。

这个阶位是非常关键的。

一个人破无明证法身，这个人就是成佛了。

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