第108章 第108集

请大家打开讲义第二百四十九面。

这一科，我们前面讲到约喻广叹，佛陀迹门的智慧即将结束，佛陀就赞叹《法华经》的一心三观的智慧。

佛陀怎么赞叹呢？他用譬喻的方式来赞叹。

他说转轮圣王统领四天下，在征战的过程当中是如何去赏赐他的兵将。

一般性的赏赐，就赏赐他一个个别的东西，田宅、珍宝、象马车乘等等。

只有特殊的大功劳的，他才把他头顶上的摩尼宝珠赏赐给他。

其实佛陀的赏赐也是这个方式。

很多人进入了佛法，但是得到了不同的赏赐。

有些人在佛法当中修了一辈子，得到三生的福报，他满心的欢喜。

他每天五点起来做功课，每天参加拜忏，做早晚功课，修五戒十善，得到三生的人天福报，他也是满心的欢喜。

这是佛陀给他的赏赐。

佛陀只有在特殊的善根的情况下，才会把他心中的摩尼宝珠赏赐给这个人。

为什么呢？最后这段经文就讲清楚，佛陀为什么不把《法华经》的摩尼宝珠随便赏赐呢？这有两个理由：

第一个理由，多怨难信。

《法华经》的一心三观，好是好，但是你很难相信。

不相信也就罢了，你还毁谤，就造口业。

这第一个。

因为我们凡夫喜欢向外追求，你现在要他回光返照，你严重违背他的思考模式。

他来三宝是要来求东西的，求福报，求智慧，求安乐。

他的核心就在一个“求”

字，你现在要他回光返照，他就毁谤你了：我有什么好回光返照的，我一天到晚都是妄想。

是吧？所以，他很难相信，他也就毁谤。

这第一个，他善根不够，所以不能随便赏赐，否则就害了他。

第二个，它是诸佛的秘密之藏，它就很难讲清楚说明白。

比方说禅宗的公案，二祖见到初祖，二祖说，弟子心不安，请和尚安心。

初祖也没有叫他去拜忏，也没有叫他去念佛，没有给他施设任何法门，他说，你把那个躁动不安的心拿出来。

结果他一回光返照，“觅心了不可得”

，心就安定了。

初祖面对二祖，没有讲一个法门，他也没有讲四谛，也没讲十二因缘，也没讲六度，通通都没有，他只做一件事情：把你妄想中的摩尼宝珠找出来。

好了，三祖遇到二祖也是这个道理。

三祖说，弟子业障深重。

二祖说，谁绑住你了？他回光返照。

没有人绑住你啊。

觅心了不可得！

这个地方说明一件事情，我们所有的障碍，来自于妄想、业力，占一半。

就是果然是有妄想，果然是有业力，占一半。

另外一半，就是你智慧不够，你不知道怎么处理，就让业障更厉害。

就是说，业障是客观的，其实每一个人都有业障。

说实在，每一个人在生死轮回打滚到现在，谁都没有比谁好。

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