第84章 第84集（第9页）

得少涅盘分自足不求余

今佛觉悟我言非实灭度

得佛无上慧尔乃为真灭

我今从佛闻授记庄严事

及转次受决身心遍欢喜

我们看前面的合法。

我们把它分成五段。

我等声闻人亦复如是。

世尊在长夜当中，好不容易给我们栽培了《法华经》的善根，“令种无上愿”

，让我们从妄想中发起了清净心跟菩提愿，但是我们因为妄想的遮盖，也没有权法的对治，在轮回当中就丧失了这个摩尼宝珠的善根的功能。

直到我们善根发现以后，成就涅盘的时候，我们就感到满足。

一个向外追求的人，一个没有内观的人，他很容易满足的。

你看有些人修了人天善法，让他来世做大国王，他就满足了。

一个执着的人，他只要有一个相状出现，他比较会怎么样？他没办法宏观，他看事情是片段的。

他抓到一个东西，他在大海当中抓到一个东西，他就满足了。

这是一种心外求法的特点。

第二个，他这种喜欢满足的个性，到什么时候开始改变呢？到第三段，亲友的觉悟。

等到佛陀觉悟我，再一次为我讲《法华经》的时候，我才知道，哦，这个二乘的涅盘只是让你暂时地安稳，可不是让你究竟地灭度的。

那一直要等到中道的实相智慧，这才是真正的灭度。

最后一段，“我今从佛闻，授记庄严事，及转次受决，身心遍欢喜”

，得到授记而欢喜。

这个地方，整个阿罗汉的回顾，当然，讲出了他自己的辛酸。

他在没有宝珠的加持之下，开出一条路，阿罗汉是辛苦的。

这个地方意思就是说，诸位！

我们听完《法华经》三周说法以后，我们每一个人的衣服里面都有一个摩尼宝珠了。

当然，我们面对现实，我们是在酒醉的情况之下有摩尼宝珠，但是尽管酒醉，你也可以透过摩尼宝珠让自己的酒醉慢慢地减少。

就是说，这个地方的重点，就是蕅益大师强调的“贸易所须”

，你要把《法华经》的摩尼宝珠拿来应用操作。

操作的方法有信解跟观照，我们先修信解。

就是说，你要先相信你有摩尼宝珠，这第一件事情。

就是你平常在静中修行的时候就观照，“何期自性，本自清净；何期自性，本自具足”

。

就是说，我虽然打妄想，但是妄想不是我本来的东西，我本来的心是清净，而且是具足无量性功德的。

这是第一个，信解。

你一定要相信，你打妄想的心的深处有一个摩尼宝珠在那个地方。

这你第一个，要信解。

第二个更重要，就是观照。

就是你要把摩尼宝珠拿来跟你的修行互动。

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