第76章 第76集（第8页）

就是说，不管你是羊车，是鹿车，还是牛车，这个三乘，它一定要从这道门出去，没有例外。

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很多菩萨以为说，我是修佛道的，我不需要出三界。

那你的观念就跟佛陀观念相违背了。

羊车、鹿车、牛车三道车，都是同时从我空的门出去的，只是菩萨的法门更高。

菩萨在观我空的时候，他不执着我空而已，他是不起法执。

不起法执不表示没有法，他只是对法不执着，不是说他连我空都不修的，不是的。

也就是说，三乘共坐解脱床，不管你是修什么道，你只要了生死，你一定要经过我空这个关键，没有其他的门可以走。

就是你想成佛，一定要放弃主宰；你想往生，也要放弃主宰。

说，我修《法华经》，圆教！

也是放弃主宰。

只是你站在一心真如的角度，观我如梦如幻，结果还是放弃主宰。

就是结果一样，方法巧妙不同，如此而已。

所以这是每一个人的必经之路。

因为佛陀说，每一个人，不管你是修什么，离开三界只有一道门，那就是我空的真理。

当然后面各自发挥，离开三界以后，菩萨跟声闻人那就各自发挥了，但是离开三界这一块，是三乘共修的，没有例外，除非你不想了生死。

是这么个情况。

子二、转满字教法分六：丑一、诸子出家；丑二、请转法轮；丑三、众人出家；丑四、受请讲经；丑五、说经时节；丑六、说已入定

我们看子二的转满字教法，讲大乘，讲中道。

前面只讲空，这以下包括不空，讲空有无碍的中道实相，就是满字教。

这地方有六段。

丑一、诸子出家

尔时，十六王子皆以童子出家，而为沙弥，诸根通利，智慧明了，已曾供养百千万亿诸佛，净修梵行，求阿耨多罗三藐三菩提。

十六王子在听完四谛十二因缘以后，就出家了。

前面是说明，很多凡夫听到四谛十二因缘以后就证得我空或者是断了见思，成就阿罗汉，那么十六王子听了四谛十二因缘以后，他到底有什么受益呢？这以下说明，他有两种功德：

第一个，他的智慧，“诸根通利，智慧明了”

。

“诸根通利”

，蕅益大师说这是六根清净位；“智慧明了”

，这个是证得中道的智慧。

六根清净位，相似即佛；智慧明了，是分证即佛。

这是他的智慧。

第二个，他的福德力呢？“已曾供养百千万亿诸佛，净修梵行。”

诸位你看，离开三界以后，那三乘人是各凭本事了。

你看这三部车在三界火宅里面目标一致，就是赶快往那个我空的门奔去，但是一旦离开三界的门以后，那就各自表现了。

声闻人可能就是到涅盘寂静去了，那菩萨呢？离开三界有一件很重要的事要做，就是亲近十方诸佛。

记住：你只要修菩萨乘的，离开三界以后，第一件事情就是供养亲近十方诸佛，然后净修梵行。

以这样子的福德智慧两种善根，追求无上菩提。

这个地方的阶位，我们讲一下。

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