第43章 第43集（第10页）

第二个，“亦以五欲财利故，受种种苦”

。

不是只有报障而已，众生对于这个果报体还特别的爱取，生起爱取的烦恼而产生了烦恼火。

这个果报生起烦恼，那个烦恼一直烧，久了他就付诸行动，就开始造业了，就变成业障之火。

所以由这个业力，贪着追求故，今生受种种的痛苦；来生受地狱、饿鬼、畜生之苦；即便生到人天，还有贫穷困苦。

诸天好一点；人世间，你得到人的果报不容易，但是你要是过去生有悭贪的烦恼罪业，还是贫穷困苦。

或者爱别离苦，诸天的痛苦最厉害的就是爱别离苦，所以诸天临终的时候保持正念的非常少。

而且更可怕是诸天有神通，诸天在死亡之前，他大概就知道他要去哪里了。

你看帝释。

帝释他福报享尽的时候，就知道他来生要投胎到乡村的一只猪，猪的母胎。

还好他是有相信三宝，赶快跟本师释迦牟尼佛修皈依，然后才避免了这次投胎。

所以天人对于爱别离苦——就是他已经习惯了那种快乐的诸天的眷属，突然间有一天早上起床的时候，天女不搭理他，身体开始发臭了——他内心的挫折感是非常严重的。

这是爱别离苦。

怨憎会苦，诸天也有这个怨憎会苦，因为阿修罗一天到晚跟诸天打仗，有时候打赢，有时候打输，就是他不欢喜的人老是跟他斗争。

“如是等种种痛苦。”

佛陀本来是充满了理想，要来让一切众生马上成佛，但是从现实的角度，他看到了众生有三种火：果报火、烦恼火、业力之火。

这是第一个，他看到了。

第二个是佛陀看到更可怕的事情。

看第二段。

众生没在其中，欢喜游戏，不觉不知，不惊不怖，亦不生厌，不求解脱。

于此三界火宅，东西驰走，虽遭大苦，不以为患。

佛陀看到众生落入了惑业苦的循环，而且众生面对这样的情况，他内心一点都不在乎，他在乎的是内心各式各样的游戏。

这个游戏就是说，它本来是假的，但是凡夫弄假成真。

我们前面说过，这个游戏就是取相惑，众生各取自己的相状。

你看一天到晚喜欢财富的人，他心中就打那个财富相状的妄想，他什么都不怕。

你说这个人：你追求财富，你可能会去坐牢，或者会怎么样。

他什么都不怕！

就是他这种游戏以后，就造成了“不觉不知，不惊不怖”

。

他对于自己身处三界火宅，没有智慧去观照，所以“不觉不知”

；对于来生的痛苦果报，也“不惊不怖”

；也“不生厌离”

想，“不求解脱”

，只是在三界火宅当中“东西驰走”

，辗转地轮回。

就是忏公师父经常说的：天天如此，月月如此，年年如此，乃至生生世世如此——“东西驰走”

！

“虽遭大苦，不以为患”

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