第28章 第28集（第8页）

我们看正法、像法时代的法，那个时候祖师的流通，他们相对来说还比较好一点，就是慢慢地积功累德，修大乘法还多。

越到末法时代，离开五浊恶世就变成急迫了，就是先离开再说了。

不管是涅盘也好，净土法门也好，变成是很多人主修的一个方便了，因为环境已经变成这个样子了。

丑四、为大故施小

我虽说涅盘是亦非真灭

诸法从本来常自寂灭相

佛子行道已来世得作佛

前面佛陀是说明他为什么施设小乘法，这以下就鼓励声闻人说：你们也不要挫折；我虽然是讲涅盘法，讲知苦、断集、慕灭、修道，但是其实你们也没有真实地灭度。

为什么呢？因为从一念心性的角度，“诸法从本来，常自寂灭相”

，一切法本来就无生。

本来就没有生死，哪有什么了生死呢？那就是一念心。

“一念迷生死浩然，一念悟轮回顿息”

，就是迷悟的问题。

迷惑，一念心性就出现生死的假相；你觉悟了，一念心性就出现涅盘的假相。

所以，“佛子行道已，来世得作佛。”

就是说，其实你们所修的知苦、断集、慕灭、修道，虽然你们不知道，但是佛陀有不可思议的方便，在权法里面有一念心性、真如的熏习，它也是成就一个成佛的资粮。

你们只要改变心态，把你们自己那种法执丢掉，继续往前走，你们前面也没有白费的，是可以对接过来的，不是前面修的都错了。

因为什么呢？从“诸法从本来，常自寂灭相”

的角度，你修的法门都是成佛之道，就是会权入实了。

子五、颂不虚

我有方便力开示三乘法

一切诸世尊皆说一乘道

今此诸大众皆应除疑惑

诸佛语无异唯一无二乘

佛陀等于是前面跟声闻人交代，他当初是怎么样地为实施权，在什么环境之下说的涅盘；最后开权显实，做一个总结。

说，我有种种的方便力，来开示三乘的法门。

“一切诸世尊，皆说一乘道。”

不是我这样子。

其实每一尊佛说的法，究竟都是成佛之道；只是在这个过程中，佛陀开出了声闻、缘觉、菩萨的差别。

“今此诸大众，皆应除疑惑。”

就是你们不要有疑惑了，不要以为说你们走错了。

你们看到华严的菩萨功德这么深，你们迟早会得到的；而且你们前面走的路也没有错，它也在你的真如当中开显某一方面的真如本性，只要你们改变观念。

“诸佛语无异，唯一无二乘。”

今天我释迦牟尼佛这样讲，来生的佛也是会这样讲的，因为只有一佛乘，没有大小乘的差别，这个只是一个过渡，“究竟归一乘”

。

就是，三世诸佛的通则，都是先为实施权，最后开权显实。

即便前面的权法，佛陀没有说会归一念心性，但是你们都没有走错，心性的熏习都存在，你们只要接上就可以了。

到此，释迦牟尼佛把他今生所说的法做了交代。

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