第9章 第9集（第5页）

“一时”

，这个是时间的时成就。

为什么叫“一时”

呢？因为六道众生的时间各有各的相状。

你看，四天王一昼夜，人间五十年。

四天王天的人过两天，我们一般人就往生了。

所以这个时间怎么算呢？因为与会大众有天人，有龙王，有鬼道，有阿修罗，这个时间没有一个标准时间，所以佛陀说“一时”

，就是机感相应的时间。

“佛”

，这个是说法主。

这个是谁说的呢？是释迦牟尼佛宣说的。

我们看处所。

“王舍城耆阇崛山中”

，这是古印度王舍城西边的一座山，我们一般说灵鹫山。

《无量寿经》《法华经》都在此开讲。

这段经文，当然跟经文的内涵没有直接关系，这是结集经典的人先略述佛陀当时说法的一些情况。

我们一般研究五种成就，当然最关键的就是前面那四个字了：“如是我闻”

。

这可不只是释迦牟尼佛的经典，诸位！

三世一切诸佛的经典，经首都是安“如是我闻”

。

因为，经典的流通，都是佛陀灭度以后才开始启动经典的结集。

那么为什么所有经典要安立“如是我闻”

呢？古德解释这有两层意思：

第一个，遵佛遗训。

佛临灭度的时候，弟子当然哭成一团。

这个时候弟子们就说，阿难尊者！

你现在不是哭的时候。

你是佛陀的侍者，你要赶紧问佛陀四件事。

其中一件事就是说，佛陀灭度以后，一切经典应该如何安立才能够取信后世。

佛陀说，你结集经典以后，前面加一个“如是我闻”

，就是这个经典是我听闻而来的，就能够得到后世的肯定跟接受。

这是佛陀临终的一个遗训。

这第一个。

第二个，破除疑惑。

佛灭度以后，大乘经典的结集，是阿难尊者升座，把一生当中听闻的法诵出来。

阿难尊者有两种功德：第一个，身相庄严，类似佛陀。

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