第六十六章 精气神（第2页）

了一声，便将数据展开，问风尘：“你看，可从哪些方面着手？”

风尘一阵沉吟，想了想，说道：“气、营、卫、包括但不限于激素、体液……我感觉。”

说到这里，风尘挠挠头，“这些应该有一个系统的归类，明确归纳一下了，现在感觉有一些乱！”

含沙建议道：“以精气神分，如何？”

风尘道：“你说。”

含沙道：“气，根据中医理论而言，便是呼吸之气，那么我们就单独把气分出来，特指运行身体之气，把营卫之气剔除出去，放入到精的分类中。

精就是水谷之气，水谷之气由脏腑生，分有营、卫的功能。

而根据营卫的具体用，我们可以将营气、卫气细分，根据数据的记录，营气有五大类，卫气有六大类。

但若是细分一些功能……”

含沙以阴神之态，言无未尽之意，讲了一番——

气：气于身体之外，则包裹身体，气于身体之内，则运行身体。

故气取呼吸之气，将中医的营卫之气，中气之类的，分离了出去。

精：食物由腑器运转、消化，而成水谷之气。

此水谷之气，不入脏中，故称之为“中气”

——即单纯的水谷之气，无性状、无属性，可营也可卫。

“中气”

入脏器，分营卫、五行，营卫之气，各有五行——含沙以数据为基础，合五行大类，又将营气依照阴阳，分了天干，卫气以地支，分了地支。

天干十，地支十二，每一天干、地支皆有三种变化，却也是同一个程式，只是“解”

不同。

神：二精相搏谓之神。

医学上的神，指的就是各种腺体分泌的激素，便依照了古法，按“神”

“魂”

“魄”

“意”

“志”

分其性。

心属火，藏神；肝属木，藏魂；肺属金，藏魄；脾属土，藏意；肾属水，藏志。

“这些神，我们可以称之为物质神，即激素分泌而成的一种神……”

含沙做了一个总结，这神、魂、魄、意、志每一种的用、形状，却不需要细讲。

风尘却也因研究自身运动，读过中医方面的理论，什么经脉、穴道、营卫之类的，可以说是内行。

而经过了二人的重新诠释、定义，却也有了不少的差别。

这一次系统的归类、归纳，使得之前的一些数据分门别类，井然有序，更加方便研究。

却也让二人的理论，更加的独树一帜。

含沙忽而心中一动，又说：“既说到了神，那么……那么……”

她一下子想不到一个合适的形容，只是“那么”

，但风尘却与她心有灵犀，听懂了她的“那么”

——这不是言无未尽之意，而是根本没有说出来，但风尘却就是懂了。

风尘替他说：“那么是否，我们可以将这一个体系，引入到精神的领域呢？”

含沙道：“是这样……”

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