第八十一章 人道大道天道

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人道；大道；天道——此三者，是一种递进的、无关于自然界的概念，并非因为“天道”

中涵盖了一个“天”

字，它就和天空有关，更不是如一些洪荒流派的小说中，所写的一样，是“大道＞天道”

的，在实际的情况中，二者恰好相反。

是“天道＞大道”

的！

此三者之关系，乃是一种老虎、棒子、鸡的关系，三者彼此制衡、制约，形成了一种闭环。

人因“生”

“安”

之念，聚集成群落，这其中“生”

“安”

之念，便是天道，天道即人心，我心即天心，这是一种最为根本的需求。

人聚则生非，故定于一……人，得一为“大”

，此为“大道”

。

是人类集群之后，自然而然的形成的一种规则，圣人制大道以为器，此器即为规矩。

这一规矩，是人为的，是人为的朝着天道靠拢，但却并非天道。

天道至公，故无私，无私又为大私，至私也是无私，一阴一阳，归于一也。

以无私之天道可生至私之人道；以至私之人道可生无私之天道——这就像是两个人类的群体，其中一个群体，其规则无私，却最能保护每一个人的私；另外一个群人，其人至私，去一毛而利天下，吾不为也，却能够诞生最为无私的规则！

大道则不然——大道之行，始于足下。

它是一条通往天道的路，却并不是天道的终点。

人道、天道始恒，唯大道以为权，不断权衡、变化。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭……

是谓：大同！

大道趋天道而近，大道废故有仁义。

大道归于天道故废也。

“这业火，是发于天、生于人、起于内、熄于己。

与其说是火，不如说是一种人体自我瓦解的外部现象……天道以为此人已不当存，便会开启人内部的一种机制，从而使人自然瓦解，在这一化学过程中，会放出一种粘稠的蓝色的焰色，但其温度却极低，不能使各种的易燃物产生燃烧的现象……这种火的温度……”

这种人体自燃生出的火焰，温度低的就比一个人的正常体温稍高一些，还不如猫儿的体温高！

而这火，也不过就是一种无关紧要的现象。

小白的语气很平和，将人道、大道、天道和所谓的业火，都讲了一遍。

然后起身来，和林师父说道：“以后呢，做生意注意一些，多多打听。

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