第八章 恶人

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大梁别宫，熊荆苦想兄长暴露的原因，细究每一个知道此事的人；秋风渐起的秦国咸阳，赵政正在园囿里看一群鸽子。

贵族食有六谷、六牲、六兽、六禽、六清、八珍，鸽子就是六禽之一。

任谁也想不到，鸽子竟然能传信，成了荆人侯谍的工具。

鸽笼上的鸽子‘咕咕咕’叫，赵政不避恶臭走进时，它们急飞而起，卷起细碎的鸽粪和绒毛。

驯养鸽子的波斯人连忙向赵政行匍匐礼，请求赎罪。

亚里士多德四世适时道：“鸽子害怕生人，它们只依赖驯养者。”

扇开眼前的绒毛，赵政并没有后退，只问道：“此鸽何时可以传讯？”

“陛下，”

亚里士多德四世并不懂波斯语，转折了好几次才道：“陛下，这并非传讯的信鸽，必须经过长时间的挑选和训练，它们才能、才能传递信笺。”

“几何？”

赵政追问，讯息的传递至关重要。

即便不能用于侯谍，也能用于军讯传递。

这次亚里士多德四世没有再问波斯鸽人，道：“如果陛下急需信鸽，最快的办法是从索格底亚那买入。

在埃及、古巴比伦，还有波斯和希腊，几百年前就开始使用信鸽了。

陛下如果买入一批信鸽，等它们产卵孵出小鸽，就可以使用了。”

“从大夏国买入？”

听到要从那么远的地方买入鸽子，赵政不免有些皱眉。

“是的。

还有塞琉古的镰刀战车，它要比秦国现在使用的战车好十倍。”

亚里士多德四世很自然的说起了战车，他见到过秦军的战车，车轴两侧装有车軎，但车軎的长度明显短于镰刀，也不能形成镰刀那样的弧形搅动，只能平行前推。

“最重要的是籍，”

武器并非亚里士多德四世的最爱。

“我建议陛下遣使前往埃及首都亚历山大城图馆，带去籍的同时，从那里抄录一些伟大的著，把它们翻译成秦尼语。

譬如伟大的荷马史诗，赫西俄德的神谱、亚里士多德的工具论诗学、柏拉图的理想国，还有欧几里德的几何原本”

亚里士多德四世报出一连串的名，这些都是赵政没有听过的籍。

“据我所知，楚尼人正在大批大批的买入这些籍，其中一些已经翻译成了楚尼语。”

要想让这片土地上的人们希腊化，必然要翻译希腊著，传播希腊思想。

亚里士多德四世担心赵政不同意，又提起了楚国正在做这件事。

信鸽和镰刀战车赵政知道有用，但这些名字古怪的籍他就有些不解了。

他问道：“这些典籍有何用处？”

“用处？”

如果要说用处，即便欧几里德的几何原本，也没有多大的用处。

传说一个年青人贸然闯入欧几里德的学园，问他学了几何学能有什么用，欧几里德对仆人说：‘拿三个钱币给这位先生，他想在学习中获得实利。

’

亚里士多德四世有些明白楚尼为何翻译了那些籍也不刊登在报纸上，对于窘迫的普通人来说，任何一样东西都要有用、要有价值，籍并非拿来用的，这是贵族闲暇时的游戏。

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