三一八

“所以，今晚，我就好好给你补补课，看看你的潜力到底有多大。”

李白郑重其事。

夜晚，匡山书院，战士科丁字院。

摇曳的黄灯下，李玄盘腿坐在床铺上，一心一意的听取着旁边李白的教导。

“道存而象存，象生而道生。

道象不离，道在上，象在下。

譬如名实，光影，此之谓也。”

“道唯悟，不可见不可闻不可搏，欲之见闻搏，以象而入。

象有形，可见，有声，可闻，有意，可搏。”

“文字之道，本于象，有形，有声，有意。

其灵何在？在于形声意三者而已。”

“是故欲参文字，必先参观之听之思之，如对地万象。”

……

李白的都是文言文，虽然极其浅显，但是其中的逻辑道理，却也不是随便就能理解的。

李玄按照自己的想法去一字一句的在心中索解。

“道存而象存，也就是道的存在是依靠这地间的万象而体现的，道和象是共生的。

只不过我们只能看到象，不能看到道。”

“这个关系就像我们自己，我们叫什么，这个名字，以及这个名字之下的我们自身，都是依托我们自己的生命特征而存在的。

李玄只是一个名字，他并不重要，重要的是，李玄这个名字之下，有没有李玄这个人。

这个人是怎样的，这个怎样就是道。”

“又比如光和影，我们看到光，其实影在我们看到光的时候同时存在了。

道和象的关系就是这种关系，同生同死，一个隐秘一个彰显。”

“隐秘的难以把握，我们要去把握，就要去从彰显的地方去探索。

而地万象，就是我们可以探索的开始。”

“地万象有声有色，还有各自本身所自有的意义，这都是我们可以把握的东西。

文字是象形文字，也就是，文字其实是象的缩影。

所以参悟文字，也就等于是参悟地万象。”

“万象的参悟以形声意开始，而文字也有形声意，所以参悟文字也要从形声意开始。”

“观之听之思之，如对地万象。

就是要去观想文字，从文字中体察地万象的奥妙。”

李玄一条条将李白的讲述在心中解析，然后开始试着按照李白的去做，试着观想文字。

“文字，也就是汉字，其实是象形文字，象形文字创造的方法，无非是象形、指事、形声，而用字的方法则是会意、转注、假借。

我要像李白一样参悟这里文字奥秘，应该要从造字这三种方法里入手。”

“日月，水火，山田，这些字就是最初的象形造字造出来的汉字。

我先试试从这几个字中找找感觉。”

李玄想了一下，开始将日月作为自己的参悟对象。

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