第177章 今日我入气沉压（第2页）

李默冲白鹤老先生抱拳行礼。

白鹤老先生很装比的点点头“好，我来看看。”

白鹤老先生也拿着一个放大镜，围绕巨掌看了好几圈，最后还很装比的让李不凡抬起来看底座。

“诶，赶紧的吧，别浪费我的时间。”

李不凡很不耐烦。

如果不是为了三族合一，他才懒得给他们帮忙。

白鹤老先生仔细的趴在底座上看了一阵，最后站了起来，神情之中多了几分淡定自如。

李默马上问道“白鹤老先生，你看出什么了吗？”

白鹤老先生撸了把修长茂盛的胡须“恩，不离十了。”

李默大喜“老先生果然神人啊。

还请你当面说出来。”

李不凡瞥了白鹤一眼“你看出了它的来历？”

白鹤点点头“这的确是殉葬品。

而且还是赵氏先祖的图腾。

赵的繁体字是趙，这是从象形文字的一个图腾里演化出来的，赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称，这一姓氏图腾是由高大的巨人奔走的人和在供案上供奉“肖”

的图形组成。

可见赵氏的先祖图腾就是巨人供奉图。”

“在原始社会里，活人殉葬屡见不鲜。

一直延续到后代。

国家产生以后，人殉不但没有停止，反而变本加厉。

通常认为夏是国家文化的开端，二里头文化的人殉证明夏代有人殉。

不过。

人殉最兴盛的时代当是商周时期。”

“据考古发掘，商代贵族大墓中都有殉人。

在安阳武官村殷墟工陵区内，已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。

商代的人祭之风很盛，人牲和兽用于祭祀祖先神；用人和犬进行奠基等等。

其用人之多，手段之残忍，后人根本无法想象。”

“人殉制度的式微当在汉以后，至唐时，人殉很少发生，但仍然存在。

宋继承了唐的传统，只发生过个别的人殉，宋高宗赵构死有二才人殉葬。”

“到了明代，人殉的风，又再次兴盛起来。

朱元璋首开明代殉葬恶例。

明洪武二十八年，明太祖朱元璋的次子秦王朱死后，以两名王妃殉葬，首开明代妃嫔、宫女殉葬之恶例，这种野蛮的制度又为朱元璋的后代子孙所效仿，重新成为一种制度，历成祖，仁、宣二宗亦皆用殉，制造了大量人间悲剧。”

“洪武三十一年朱元璋死后，记载‘太祖崩，宫人多从死者’，‘伺寝宫人尽数殉葬’。

46名妃嫔、宫女随朱元璋一同葬入孝陵。”

“清初仍有活人殉葬。

太祖努尔哈赤、太宗皇太极死后，都有人殉。

清朝入关后的第一任皇帝顺治死后，殉死的妃嫔有三十多人。

本章未完，点击下一页继续阅读