第195章 不得受用

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元玄子劈头就问：“何者是佛？”

独孤境答：“见性是佛。”

元玄子问：“你见性了吗？”

独孤境答：“我见佛性。”

元玄子问：“性在何处？”

独孤境答：“性在作用。”

元玄子问：“若有作用，哪里出现？”

独孤境答：“当有其八：在胎为身，出世为人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执提，在足运奔，遍现俱该沙界收摄在一微尘。

识者知是佛性，不识者唤作精魂。”

元玄子问：“佛性的受用在哪儿？”

独孤境答：“受用在觉知无死生。”

元玄子问：“如何觉知无死生？”

独孤境答：“清静觉知。”

元玄子问：“何谓清静？”

独孤境答：

“一尘不染谓之清，万虑皆空谓之净。

心无二念谓之清，念无驳杂谓之净。

灵台无物谓之清，一念不生谓之净。

心不着相谓之清，念不停滞谓之净。

心如流水谓之清，性如皓月谓之净。

念念圆明唤作清，光照无碍唤作净。

万物不能遁其形唤作清，鬼神不能测其机唤作净。

无始以来罪消灭唤作清，多劫之前因尽彻唤作净。”

元玄子问：“干净得一尘不染时如何？”

独孤境答：“眼前没有那种人。”

元玄子问：“什么是禅门的家风？”

独孤境答：“无可奉告。”

元玄子问：“什么原因？”

独孤境答：“这就是我的家风。”

元玄子问：“你的家风没有话说吗？”

独孤境答：“只是打坐。”

元玄子问：“大门口的石狮子也坐着，莫非已经成佛？”

独孤境尴尬不堪，不知所言。

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