第八十七章 女人出头天

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首先，留学管理层——“驻洋肄业局”

的“总办”

、“帮办”

，必须统一思想——出去之前就要秉持相同的“办学方针”

，而不是出去之后再慢慢儿地磨合。

异议者，再能干，也不给插手这个事儿的机会。

就是说，本时空，容闳之流是不可以碰小留学生了。

对外，直接和美国政府打交道；对内，一切交由利宾负责——这个，上次利宾陪“南非花旗矿业公司”

候任总经理拉克鲁斯到天津来的时候，关卓凡已经交代过了。

其次，是宗教信仰的问题。

关卓凡对美国人说，中国政府尊重宗教信仰自由，但是，中国现阶段的国情，嗯，你们懂的，如果小留学生们改宗洋教，必然失去政府高层的信任——“政府高层”

，呃，可不止我一个人哦。

如此一来，必危及甚至破坏整个小留学生计划。

这种因小失大、“搬起石头砸自己的脚”

的事儿，绝对不能做。

美国人承认关卓凡说的有道理，虽然不情不愿，但在关卓凡的坚持下，还是同意把这一条写入“备忘录”

，承诺不对小留学生做任何形势的宗教灌输，并同意，如果发现小留学生改宗洋教，中国政府立即予以召回，美国政府不持异议。

再次，是住宿的问题。

关卓凡认为，初到美国，将小留学生分散到当地人家住宿，依然是有必要的——这对于小留学生尽快跨过语言关，有着不可移替的作用。

但是，负责接待的人家。

要好好挑选——说到底还是宗教的问题。

美国人并不是都信教。

信教的也不都是狂信徒。

总能找到合适的人家——不信教，或者虽然信教、但对于“传播主的福音”

态度温和、不以为甚。

到了礼拜天，就将小留学生集中起来，或者补习中文，或者进行远足、郊游之类的集体活动——这样，接待人家就没有机会带他们去教堂做礼拜了。

事先，要对小留学生和负责接待人家都做足够的“国情教育”

。

小留学生们不消说了，主人家那边。

至少要教他们明白，除了不好随意“传播主的福音”

，一见面就抱着中国来的的孩子左啃右啃，呃，也是不大合适的。

跨过语言关之后，就改为集中住宿。

适当调整“中学”

课程，要想出法子，使之变得更加有趣、生动——至少在形式上。

这样，相较于“西学”

，不至于叫小留学生感觉到过大的落差。

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