第三百三十七章 圣人出世（第2页）

说到底，人们实在是对于南北朝以来的遍地杀戮心有余悸……

然而他并不知道的是，唐朝覆亡之后，大宋于遍地狼烟之中立国，汲取了往昔的教训却又矫枉过正，一味的重文抑武，终于养成了一群朝堂之上慷慨激昂、两军阵前一无是处的官僚，空有血性却无杀敌之本领，只能使得神州陆沉、江山破碎。

张而不弛；文武弗能也。

弛而不张；文武弗为也。

一张一弛；文武之道也。

老祖宗都明白的道理，这些个自诩精英的人杰却始终搞不懂……

孔颖达哈哈一笑，拈着茶杯对萧瑀说道“宋国公怕是并不知房俊之打算，那厮不仅要此间学子文武兼修，更要建立一座格物院……你可知这格物院，究竟是干什么的？”

萧瑀还当真是首次听闻此事，奇道“致知在格物，物格而后知至。

格物乃《大学》倡导的‘三纲八目’之一，修习格物乃是学子应有之义，何足为奇？”

《大学》开头就说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

这便是天下文人所推崇的《大学》“三纲领”

。

所谓“明明德”

，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。

所谓“在亲民”

，是使人弃旧图新、去恶从善。

这里的“亲”

同“新”

，是革新、弃旧图新之意。

所谓“止于至善”

，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。

“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”

这是《大学》提出的教育纲领和培养目标，数代以来，奉行不悖。

“古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

本章未完，点击下一页继续阅读