第一千九百零一章 一群乱臣贼子（第2页）

何谓政治？

不断的进击、退让，相互妥协而已。

算学、物理、乃至于化学、天文，皆可保留，这些都能丰富文化之底蕴，然而经义一道，唯有儒学。

二月初二，礼部尚书许敬宗由山东返回长安，此行走遍河南、河北、山东等地，丈量田亩、清查税赋，可谓震慑四方、威名卓著，此番回京述职不仅要由朝廷表彰其功、提振威望，更要为即将开始的科举考试做准备。

大唐之科举，一部分沿袭自前隋，一部分由房俊首创，且不说那些细分之学科，单只是规则上来说，分为乡试、礼部试、殿试。

诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡”

，此之谓“乡试”

，由州、县官府予以预试，选中者“每年十月”

赴京，参加朝廷举行的“礼部试”

。

一旦“礼部试”

取中，便可由朝廷授予官身，经吏部审核、安排官职，正式踏入仕途。

之后的“殿试”

则将“礼部试”

所取中之学子予以排名……

其中最具有开创意义的规则，则是由房俊所开创之“投碟自应”

，所有参与“乡试”

的学子不必像隋代那样必须官府举荐，下层寒士得不到举荐者“亦听自举”

，“洁己登朝，无嫌自进”

，只要有所才华，便可“自举”

、“自进”

。

教育被世家门阀垄断了上千年，即便任何学子皆可“自举”

，实际上被取中者皆是世家子弟，寒门、庶民之子弟在第一轮“乡试”

便绝大多数被淘汰，折戟沉沙。

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