第二十五章 余下的法相

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藏传佛教有诸佛菩萨，造像大型上分之为两种，一是柔和，即安详相。

二是忿怒，即恐怖像。

明王五尊便皆是属于忿怒式恐怖尊。

这死亡之城以诅咒杀人，如果应验的就是这五大明王法身，那除了和我之前推断的大威德六种法器相悖外，就只是换了一种手法实现。

“找着剩下的法相，砸了。”

大宝说。

可此言听来并非全无道理，这不过几个刻钟里发生的，都和那所谓的诅咒牵扯上了关系，就连传说之下，当地人命名为死亡之城的黑水，也从未挣脱出诅咒的迷雾。

大概也是病急乱投医，周身笼罩着不散的恶咒下，我们决定先放弃寻找御殿，而是把杀人法相全部找齐，就算是珍宝文物，也只能毁了安心。

过了玉石园，我们步上了一座以绿琉璃瓦做顶，黄瓦剪边的重檐大亭，当年西夏曾几繁荣，就只从这帝王歇憩的地方便可看出。

大亭上挂着一封木匾，上面的朱砂字颜色早已剥落，但是刻痕深刻还能瞧出笔画纵横，乔学文译为中文“玉屏下”

。

果真，踏入亭中，五扇白玉雕修的大屏风横隔在场，半护之下，又设有一翡翠桌，四五张玛瑙椅。

就连两边四柱，横梁上都枋施小点金旋子彩画，烘托着绚丽多彩，金碧辉煌。

如无猜错，西夏的地底宫殿建成了坛城式，而玉屏却是一处横进门，除了我们走上来的这路，另外又是多出了三条石筑过道。

古人讲究东南位尊，西南位卑，即使先不着急着找上御殿，法相也不可能处在西南方位，那地头，当是后宫之所。

生怕迟则生变，在我简要的分析之后，我们便是向着东南位置前进。

事实上有许多殿宇，连乔学文这类专职研究西夏史的教授都从未听说。

进了一地拱门，见着东西两处配殿，接连打开，是有五间屋舍，然而并没发现如何有价值的信息，退了回来，随着一处方向直走，直到宫垣挡住了去路。

乔学文叹道：“西夏的建筑有异于中原，地方又大，没有地图的话，分分钟得走岔，照这样地毯式的找，何时才能寻到那三尊法相。”

“谁说不能。”

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