第84章 孟轲敦素史鱼秉直（第4页）

而孟母看到孟子如此变化，心中终于宽慰下来，明白这次总算找对了地方。

后来，孟子受业于孔子之孙子思的门人，学成后以士的身份游说诸侯，历齐、梁、宋、滕、鲁诸国，但未能见用?24。

晚年回到家乡邹国，传道授业，着书立说，最终成就了《孟子》一书?。

孟子主张人性本善，认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。

他强调“仁政”

，主张君主应以身作则，实行仁政，减轻百姓负担，让百姓过上安居乐业的生活。

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的着名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”

。

认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。

孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

“敦”

，形声字。

从攴，??（chún）声。

形旁“攴”

为手持械器击打的意思，表示敦的本义与击打有关；“??”

为从亯从羊（会以羊祭享意）羊亦声的会意兼形声字，表示古代祭祀进献贡品的青铜器具。

所以，敦也是古代青铜器名，古代用来盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器皿，由鼎、簋的形制结合发展而成。

从其字形上来看，最初假??为敦，表示的有攻伐、挞伐的意思。

《说文解字》：“敦，怒也，诋也。

一曰谁何也。”

但这种意思在后世已经不常见。

反而由于青铜器都是比较沉重厚实而引申出了厚实、厚重的意思。

《五经文字》和《十三经注疏》：“敦，厚也。”

形容人的便是厚道、诚朴宽厚、厚重、笃实的意思。

后来又引申出督促、督导的意思，《尔雅·释诂》：“敦，勉也。”

《十三经注疏》：“敦者，厚相勉也。”

例如敦促。

由此进一步引申出推崇，崇尚的意思。

郑玄的《毛诗笺》：“敦，治也。”

“素”

，最早出现在甲骨文和金文中，其字形上部就像丝线下垂的样子；质地柔软，富有光泽，拿着呈下垂状态，是丝织品的特点。

下半部是“糸（mì）”

字，像一束丝的形状，表示丝织品。

其中没有染色的叫做素，表示细白光泽的丝织品，也就是白色或本色的生绢。

素的本义指未经加工的细密的本色丝织品。

《说文解字》：“素，白致缯也。

从糸、??，取其泽也。

凡素之属皆从素。”

素取得是丝织品的色泽，保持本色的丝织品便为素，其色泽也就称之为素。

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