第87章 贻厥嘉猷勉其祗植（第4页）

如“勉为其难”

，其中的“勉”

表示不是心甘情愿，而是在一定压力或者自身的克制下完成某件事情。

“其”

，我们就不细说了，“其”

本义就是簸箕，是“箕”

的古字。

但在从古至今的各类古文献里，它长期被假借出写副词和代词，今读qí，相当“这、那、其中的意思。

“祗”

（zhī），形声字，最早见于甲骨文。

其字形由上下两部分组成，上部是一个跪坐的人形，下部是一个祭祀用的器皿，生动地描绘了古人祭祀时恭敬跪拜的场景。

到了小篆时期，其字形的上下结构，变成了左右结构，上部的人形演变为一个“示”

字旁，表示与神灵祭祀有关；下部则变成了“氐”

，保留了跪坐的意象，这体现了对神灵的恭敬与尊重。

《说文解字》：“祗，敬也。”

在古代，“祗”

常用来形容对神明或长辈的恭敬态度。

后来，引申为副词只、仅仅的意思，相当于现在的只有的意思。

同时也有专门、特地去做某事的含义，体现了一种特定的指向和专注性。

“祗”

在这里指的是恭敬地接受先辈的传承的意思。

“植”

，形声兼会意字，始见于战国时期。

在战国时期，其字形由“木”

和“直”

组成，此时的“直”

字写法较为形象，像是一个眼睛上面加了一条直线，表示目光直视，有端正、不弯曲之意，而“木”

表示与树木相关，整个字表示与树木相关的直立之意，所以其本义就有了两种说法。

一种说法讲该字表示的是把树枝直的插入土中，由此产生了插枝、植树的含义。

另一种说法讲的是是指从外闭门后用以加锁的中立直木，即门轴。

整个字的意思还表示为立住，直立，这也是“植”

的本义。

《说文解字》：“植，户植也。

从木直声。”

《说文解字注》：“戸植也。

释宫曰：植谓之传，传谓之突。

郭曰：持戸锁植也。

见埤苍。

邵氏晋涵曰：墨子：争门关决植。

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