巴黎的浪漫（第7页）

“中国人。”

“噢！

你们的国度，还能保存着古老的文明吧！”

她似乎找到了知音，神往地盯着我。

“太多了，使用不当就会成了包袱！”

我说。

“难道你们也这么说？”

她异常严肃地对我说，“你看看今天的巴黎，成了什么体统？在赛纳河的游艇上，一男一女就敢全身赤裸着，躺在上边晒太阳，让行人欣赏他们的肉体。

上帝会惩罚他们的。”

我不禁想起那位摩托女郎：“这是高尚的浪漫，和性商店招徕顾客的展览，是两码事！”

“你这东方人，也赞成……”

“至少我不反对！”

老人流露出失望的神色，木呆呆地转过身去。

很显然，他认为我这个中国来者，一定会倾听她的谈话，并赞成她对今日巴黎的看法；但很遗憾，我不能不使她感到神伤，因为她比我还要古老。

看祥子在当今世界审美意识的变革中，封闭的、僵化的，怀古返袓的思潮，也不单纯是中国的土特产，在浪漫的巴黎，也还没有绝迹。

在赛纳河畔，她诅咒“埃菲尔怪物”

“蓬皮杜四不像”

，她像一只承受着四面来风的残烛，虽然还站立得笔直，实际上离生命的倾斜到化为灰烬的日子，已为时不会太久了。

而巴黎大街上那些青年女性和赛纳河畔的老太太形成鲜明的对照，她们从发型到装束，都代表着时代新潮。

在巴黎的地铁列车上，我注意观察过一位中年妇女，她穿着的那件外衣，如同画家的调色版，是由各种色块组合而成。

这种组合我似曾相识，想来想去终于把思维延伸到了蓬皮杜现代艺术中心的画廊上，我在那儿看见过一幅油画，画名《头发》。

画面上层是些长方形和圆形的斑斓色块，其间没有人物，甚至没有一棵绿树。

我理解画家在寓意城市拥挤得如同密集的发丝，那些形状各异的色块，不外表现高大建筑物挎肩而立。

画面上虽然没有一个人影，但不是画出了巴黎的千百万的人口吗？这位妇女，就是把《头发》的意境，装饰在她体躯之上了，各种零乱的色块，表达着她对未来城市空间的渴求。

不是吗？

至于类似在罗浮宫门前修建金字塔的不谐和律，在巴黎比比可见。

巴黎妇女在这方面是急先锋，只要看看她们的耳饰物就够了，她们常常在一边的耳垂上，大耳环、小耳环叮当作响，显出绝对的富有；但在另只耳垂之下，空空如也、又标志出绝对赤贫。

反差、逆光如此之大，表面上看只是巴黎人别出心裁，仔细琢磨一下，不是也显示出巴黎人有不断更新和寻找新装饰美的意念吗？！

因为任何民族任何国家的历史文明，都只能代表这个民族和国家的过去，只有继承而无创新，意味着生机的衰亡。

对艺术来说，那就若同一条枯水之河，丧失了向前奔腾跳跃的永恒生命。

而巴黎浪漫中囊括的幻想和求新精神，永远把昨天视为古老，绝非视历史为荒芜的沙漠，而是不断把脚下看作为零点，锲而不舍地对美进行新的探求和开拓。

我不知这是不是巴黎肖像画中的“眼睛”

？那些“变形的浪漫”

和那些美好的浪漫，都引起我无数的遐思并挑逗我对美进行求索！

本章未完，点击下一页继续阅读