第三百一十八章 西游记（第2页）

因而佛家把嗔看是修行的大敌。

对佛家修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。

因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个天下，乃致使整个国家陷入灾难。

因而卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。

痴，又无明。

指心性迷暗，愚昧无知。

中说：‘痴者，所谓愚痴，即是无明。

’

佛家认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有‘人’、‘我’之分。

于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。

因此痴为一切烦恼所依。

卷六中说：‘于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。

’又说：‘诸烦恼生，必由痴故。

’

痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。

而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着用。

卷五十五又将随烦恼中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知等为痴的具体表现。

佛家修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。

夫道者；以寂灭为体。

修者；以离相为宗。

故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。

佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。

经云：离一切诸相，即名诸佛。

是知有相，是无相之相。

不可以眼见，唯可以智知。

若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。

三界者：贪、嗔、痴是。

返贪、嗔、痴为戒、定、慧，即名超三界。

然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。

若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。”

泰钦见杜大雷听得昏昏欲睡，就闭口不言了。

这时，他抬头看到，翟小山正聚精会神的听着自己在讲解佛经。

就仔细的打量了他一番。

泰钦观察着翟小山的面相，露出了惊异的表情。

翟小山问道：“大师，我有什么不妥之处么？”

泰钦摇摇头：“施主，你前途无量，以后会成为大人物的。

不过你要记住，千万要少造杀孽，尽量避免生灵涂炭吧。”

翟小山郑重的说道：“谨记大师教诲，我一定会做到的。”

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