第二百六十八章 可能性之兽与共识（第2页）

不仅如此，连人格都变得稀薄了。”

慈悲琉璃却叹息：“但就算如此，可能性之兽也是崎联得以存在的基础。”

“崎联得以存在的基础？”

主角王崎问道：“什么意思？”

“如果不存在共识算法的话，哪怕是王崎和王崎，也都不能和平共处。

你明白吗？”

终焉使者说道：“这个宇宙本质非常可怕。”

灵气宇宙在凡人眼中，只是比灵气宇宙多了一个物理量而已。

但是在相对论与量子力学的领域里，灵气宇宙和无灵气宇宙的差异就更加明显了。

而到了现在，差异已经大到了无法弥和的地步。

灵气宇宙绝对不在弦景观之中，不支持全息原理，时间反演对称，种种对称性不存。

无灵气宇宙大概率在弦景观之中，支持全息原理，时间反演对称破缺，超对称性、规范对称性、整体对称性全部存在。

而当真时间机器出现的时候

不，是当前知之能出现的时候，两个世界就出现了更彻底的分野。

灵气宇宙的“现象”

，未必具有实在性。

永恒阶级的前三阶是不会遇到这样的状况的。

对于非前知者来说，宇宙确实是实际存在的。

但仅此而已。

但是对于前知现实”

是如此的脆弱，可以随意颠覆。

为前知者的主体，与另一个为前知者的主体之间，未必存在“共同的客观现象。”

而很多前知者之所以只和其他少数前知者凑在一起，仅仅是因为他们因为文化、历史等非前知者阶段积累起来的主观因素，而具备了相似的主观性质，所以能够凑到一起罢了。

天眷遗族相互排斥，也不仅仅是博弈论的合理想法。

前知者确实是站在“实在”

的领域。

但是，这里的“实在”

，却只是“主体”

的实在。

这个宇宙，只有前知者的心灵是实在的。

或者，唯物一点的说法，只有支撑前知者心灵的逆时序逻辑门是实在的。

但是心灵与心灵之间，却又不能直接融合。

它们仍旧需要一个客观的手段，去联系彼此。

“在遥远的过去我们将要抵达的过去。”

终焉使者说道：“这个实在的客观，是存在的。”

“也就是四十九道。”

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