第十五章 三个苦修士（第3页）

能有如此大毅力的修士，必定是可造之材。

这种与空无的接触，和那些向往空无的罪人、邪教徒既然不同。

这种概念，就和人族之中流传的“不净观”

如出一辙。

不净观乃是所谓“五停心观”

之一，是以观想不净之物为途径，通过对不净之物的“厌恶”

，来确定心中的“清净”

。

对于明族来说也是如此。

与空无接触，若只是为了增加对“空无”

的厌恶，确定对光明与存在的热爱，那便是善的。

只是，明族却是生存在光明活火之中的种族，接触空无，就很有可能会导致对自身存在模糊。

因此，也就只有少数天赋不佳的修士，才会去做苦修士，利用空无来堪破“有无之辨”

。

传说，初代光明王亦是做过苦修士的。

裁判殿也有明学家认为，初代光明王至空渊探查的行为，就是“苦修”

这一行为的源泉。

所有苦修士，都是在模仿称初代光明王。

而且，明族肉身的结构，也是不确定的，是流动的。

如果一个人族，在一个人被困绝地、无法与其他人对话的话，那么或许数个月或数年之后，他就会遗忘说话的能力。

而若是少数几个人被困在荒岛，几十年之后才被救出去，那么他们的口音也会变得很奇怪。

甚至于说，一个人在外地生活久了，口音也会有所改变。

对于人来说，“语言”

这个技能、“说话”

这个能力可以被遗忘，而口音也是需要周围个体不自觉的纠正与维持，才能保持下来。

如果苦修士长期原理明群，那么，他们确实是会遗忘说话的技能。

甚至与说，忘记自己原本的外貌。

在柯斯达·公正看来，那么还残留一点说话能力的苦修士，在看到其他明之后，就立刻改变自己容貌，正是因为其他明的样子，使他唤起了对自身外貌的记忆。

这和传说中的苦修士描述是相符的。

唯一让他觉得诧异的，就是这三个个体那无法解释的默契这不由得让他心生敬意。

这得多少年的共同进退，才能让这三个明如此心意相通！

虽然苦修这么久才元婴期，天资确实有点差就是了。

但是，他们已经从苦修之中活下来了，今后，或许就会成为裁判殿的新力量。

“可是，裁判长……”

莉可塔还是有些疑惑：“但我实在是无法理解……那些结丹期修士，还有元婴期修士自爆的气息……为什么会有修士在那里自爆？为什么空渊周围的活火会死去？为什么我们会在那些修士自爆的现场找到三个苦修士？这？这很不合理啊！”

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