第二百四十二章 我们的风格（第2页）

修士的肉身已经非常强大，手速不是凡人能够想象的。

基本上要写的内容只需要在脑子里过一遍，手上就可以很快的写完。

因此题目的量对于他们来说并不能构成问题。

关键是题目的范围和难度。

就算是考试，一般老师也会划个重点。

但是王崎不。

他这些题目的范围，根本就是从无数个领域里面抽出来的。

王崎坐在自己的椅子上，平静的闭目养神。

“这些考题当中，比重最大的就是集合论，因为布尔巴基学派的‘结构主义’观点，和算主一脉相承，同样需要相当的集合论水平。

而之后，就是牢牢按照布尔巴基学派的思路布置了。”

王崎讲述布尔巴基学派思想的时候，并没有说全。

有一些比较成熟、完善度很高的东西，他就没有讲。

比如说，布尔巴基学派最核心的“三大母结构”

，或者说“三大始源结构”

。

以“群、环、域”

为核心的代数结构，以“偏序、全序”

为核心的序结构，以及以“邻域、连续、极限、连通性、维数”

为核心的拓扑结构。

这三大始源结构，应当不是全部的始源结构，而这之上，还应该有更根本的结构。

但是，布尔巴基学派的道路也就到这里的第一代、第二代乃至部分第三代的布尔巴基学派数学家死去或者退休，后面的继承者们就渐渐失去了前辈的雄心。

虽然布尔巴基学派还存在着，布尔巴基数学讨论班也还在继续开，《数学原理》也在出后续，但是他们已经没有最初的能力了。

也许是因为这些后继者也发现前辈的雄心壮志实在太过可怕、超过了他们的能力范围吧。

另外，布尔巴基学派的观念也不能解释一切。

有一些领域，无法纳入布尔巴基学派的体系。

比如说，数论。

这一点说起来未免有些滑稽。

布尔巴基学派秉承了哥廷根学派的思路，用“概念”

代替“计算”

，按照神州的分法，就是标准的“离宗”

。

可是，离宗最具代表性的学科分支“数论”

，布尔巴基学派反而无从下口。

在布尔巴基学派的观念里面，“整数”

是“整数集合构成的交换环”

，没法深入到具体的数的性质。

明珠之算【哥德巴赫猜想】，对素之算【孪生素数猜想】，都别想从布尔巴基学派这儿取得一点有用的意见。

另一个尴尬之处则来自于王崎自身。

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