第四十三章 真实标准文论与科举（第2页）

王崎道：“那么，信息量呢？”

诚然，信息量确实可以为评价文学品的一个标准。

但凡是优秀的诗歌，都能以极为精简的语句描述纷繁的意象，构筑风景——这就是“信息量”

。

而不追求文学价值的小说，则自然都处处是水分——这也是“信息量”

。

微言大义，说的还是“信息量”

。

但是，在这两个数学家面前，“信息量”

这个标准依旧不可靠。

因为，“论文”

是自由一套语言逻辑的。

一篇论文信息量的多寡，任何学者都能有数。

《试论<万法算藏>卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》完整了叙述了不完备定理，而《大·音·希·声》的第一篇，则不过讲述了集合、等式、逻辑之类的概念，而且并未深入。

这二者的信息量，同样不可同日而语。

宋史君思考，然后叹息：“确实如此。

一时之间，倒也想不出其他标准了。”

“也就是说，文道判定文章好坏的标准，十有八九是一种‘主观’的标准。

也正是因为这个标准偏向于‘主观’，所以说，才必须有‘传播度’这个纠错机制？”

没错，哪怕是基于“有限前知”

的“预判”

，也必须有标准。

因为，就算是不需要经过思考的“预判”

，也是“针对某件事的判断”

，是一个“答案”

。

而任何“答案”

，都有其对应的“问题”

。

如果根本就没有“问题”

，那“有限前知”

就相当于无中生有出了一个无因之果。

这不对，有限前知下，因果只是不严格按照时间顺序发生，而不会有“无因之果”

。

那么，铸造文道的天眷遗族，究竟选择了哪一个“谜面”

呢？

“若以‘文章’而论，那么第一个想到的‘主观标准’，应该就是‘精神’，或者文章背后所蕴含的‘美’——各种各样的‘美’的概念。”

王崎说道。

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