第三百六十六章 六道（第2页）

之所以一开始不点明这一点，是随顺众生心念，令众生易于接受断恶修善得真实。

后来当众生烦恼逐步减轻，接受正知见的能力增强了。

为什么是一念或七日乃至七七四十九日呢。

当业力足够强时，一念即生；若业力较弱或新业力尚未形成，则还有一个业力在中阴身期间逐渐成就的过程。

一般来说业力的成就以七日为一个单位：开始初造新业，然后遇缘再次造业导致新业业力增长，之后业力继续增长无外缘也造作新业欢喜造作新业甚于旧业，而且旧业业力不复现前、新业力成就。

一种业力成就后可能会在外缘的染污下再次经七步演变为新的业力，辗转多次乃至无量次。

故言“乃至七七四十九日”

。

其中天界又分为欲界天、色界天及无色界天。

越后面的天人烦恼越轻，福报越大。

欲界天依据所居天人福报大小分为六重：一、夜叉天，二、忉利天，三、善时天也可以说是时分天、夜摩天，四、兜率天也叫知足天，五、乐化天又叫化自在天，六、他化自在天。

越往上的天，其天人福报越大，同时对欲的贪着也越轻，后者为前者的因，前者为后者的果。

色界天有四大重，每重代表断除了一种念。

分别为欲恶不善念；觉观外尘念；轻安喜念；苦乐忧喜观念。

无色界天也有四大重，每重代表断除一种想。

分别为包括色想、识想、想想、非想想。

欲界天第二层天忉利天位于须弥山顶。

忉利天下方为夜叉天。

在须弥山中间为海平面，人道就位于海平面上。

畜生道位于大海内。

海水咸苦，代表畜生道苦比乐多；海水中看不远，代表畜生道众生缺少智慧于诸事业多所不明。

人道乐比苦多一点点，看得也比畜生道看得远一点，所以位于海平面上。

畜生道的阿修罗，因为过去修诸善业福德的缘故，当他们善念现前时可以飞入空中，暂时具有天人的福德。

又因为其福报虽无但福德大部尚存，分辨善恶的能力比人和畜生都要强。

而饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。

如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。

饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。

生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。

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