第六十章 秦律

挑灯夜读秦律，还是有点收获。

这东西，可以用两个字来评价：先进。

而可能就是因为太先进了，落后的人民思想跟不上，所以才会发展成那个样子。

而且，我得出了一个结论：秦律和道家儒家不是背道而驰。

孟子曾提出：“不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入垮池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

。

老子的：“万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。”

庄子则有:“天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣”

。

这些都在《田律》中有相应体现。

孟子又说：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，与民同之。

民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。

臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。

民以为大，不亦宜乎？”

可知孟子反对王者的苑囿。

而田律又说：“邑之紤皂及它禁苑者，麛时毋敢将犬以之田。

百姓犬入禁苑中而不追兽及捕兽者，勿敢杀；其追兽及捕兽者，杀之。

河禁所杀犬，皆完入公；其它禁苑杀者，食其肉而入皮。”

，虽然不达到孟子那种与民为乐的大境界，但也特别富有人性化色彩。

此类的例子在秦律中比比皆是，我这才读多少，就已经这么多鲜明的例子了。

但是严苛也有严苛的地方，不过经过我们的分析，这些却并不是剥削百姓的条例，而是在督促他们不要“三天打鱼，两天晒网”

地做事。

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