第四百六二章 琉锦袈裟

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当撕开画满符咒的第二层黄色布料后，入目可见的，便是一面完全由各种大小碎布块缝制而成的，一件真正的百衲衣。

而且，为最中心的一层，也没有似第二层那样简单。

那由各式大小、各种颜色的布块拼接而成的中心层，在其每一块碎布块上，都勾画着一道道不同的符咒。

这些符咒也以不同颜色的墨汁书写的，而且，夏三绝惊愕地发现，这些符咒，没有一道是相同的。

粗略一看，光是构成符咒的文字类型，就不止五种！

！

汉字、梵文、殄语，甚至拉丁文这些的国外字体都有。

而且，那符咒的种类，也是各式各样的，不仅有一语和尚本家的佛系咒文，也夹在着道家的符咒，还有一些，就算是夏三绝也不是很了解的国外咒术。

这一件袈裟，可真是包罗万象。

快速扫了一眼，这些符咒的用，从防御到攻击等，数种用途都包含在其内。

数十块不同颜色，不同大小，刻画着不同符咒的布块，由一道道金丝线缝纫连接成了一块整体，形成了真正意义上的百衲衣。

传统上，僧人们的袈裟，本就是由碎布片缝制而成的。

而且，那些碎片，是从各家各户中化缘而得。

也就是说，简简单单的一件百衲衣，乃集齐百家甚至更多的人家处集来的无用碎布片缝纫制成。

是以，袈裟才又叫‘百衲衣’。

只不过，现在的僧人。

多是欺世盗名之辈，借着行法布施的名头，到处招摇撞骗，大肆敛财。

甚至很多僧人的收入比普通家庭的收入都还要高。

也更不会再行那近乎苦行僧才会做的事。

传统意义上的百衲衣，就更是没有僧人再披挂了。

看现在那些肥头大耳的僧人，一个比一个有钱，一个比一个光鲜亮丽，谁还会披这么寒酸的百衲衣。

估计，也就一语和尚之类。

有着真材实料的僧人，才会不畏艰苦，去行百家，求衲衣。

而且，一语和尚所行的，不是普通的百姓人家。

看那上面的符咒，似乎就是在修行者处求来的碎布。

而要集齐如此多种类的符咒，更要将其缝制成袈裟。

一语和尚要寻访多少高修为的修行者，又要行走多长的路，花费多少的时间，又要花费多少的心血，才能将这件袈裟缝制成型？这得需要多大的耐心，才能完成这么一件袈裟……

并且，这百衲衣上，书写了数个派系的符咒。

要将其缝制在一起，又要让其能继续发挥其用，其中又有着什么样的玄秘。

要知道，不同的派系之间，道义多少有些出入，甚至有的是完全相反。

也正是出于这个原因，让不同派系中的咒术，都天生带有排他性。

就好像在同一张符纸上，画上道家的符咒与佛门的咒术。

这样，并不能同时使用两家的术法，而是会因为排斥，让两种咒文失效。

不知道一语和尚用了何种的秘法，就算他将数家不同的符咒缝制在一起，也能让这些符咒发挥相应的用。

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