第363章 堪舆街巷（第2页）

那么，什么是镇水法器？

镇水法器，并非为了什么“水患、水灾”

，而是纳财、镇财。

它与招财法器，有着很大区别，简单说两句。

招财法器，最常见的是金钱蟾蜍或者鎏金貔貅，简陋一些的用招财猫，这些法器，讲究“财来迅猛”

，多用在店铺、公司，家宅中一般很少用这类法器。

家宅中，讲究细水长流，财运常驻，财源不绝，一夜豪富对家宅平安并没有好处，因此多用镇水法器。

那么，镇水法器，很难找么？

如果只是普通的镇水法器，在江城不难找到。

李承很怀疑，张峻毅介绍的客户，是江城的某个豪门世家，否则张峻毅不会对自己说这件事。

豪门世家所要求的镇水法器，那要求就高得太多——普通的净瓶、甘露碗、水盂，只能用在一般人家，是很难容纳豪门世家的巨额财流的。

为这些豪门世家寻找镇水法器，不仅需要考虑材质、工艺、器型、还需要考虑镇兽——没有镇兽是镇不住如此巨额的财富。

所以，想要为这些人家寻找一件合适的镇水法器，并不容易。

又转了两家堪舆店，依旧没上眼的东西，李承索性不找，直奔此行的另一目标，兵器店。

廖太和剑铺在江城台地区很有名，店东姓周，已传九代，一直坚持手工锻剑。

其师门传承最早记录为乾隆十三年的锻剑师郑义生，七星龙泉剑一脉。

郑义生是乾隆朝著名的铸剑师，精研丝国传统的熔化生铁灌注熟铁的“灌钢”

冶炼法制作刀剑，锋利无比且不易锈蚀，曾于乾隆二十七年进京，担纲造办处刀剑作师傅，为朝廷锻铸佩剑。

郑义生的儿子郑睿童，于龙泉开设廖太和（传说为郑义生的师傅，未见经传）剑铺，精于镂刻工艺，继承战国时期装饰风格，各噪一时。

一直到咸丰八年（1858年），太平军进驻龙泉，四处征集兵器，勒令廖太和剑铺为其供应佩剑，郑家因此分洌。

一部分人坚持朝廷多年来恩义，不可为太平匪逆为虎作伥，而郑义生的第四世孙郑三古，却坚持“驱逐鞑虏”

为汉人正义，遂脱离家族，自开千字号剑铺，为太平军铸剑。

太平军起义失败后，郑三古及其子郑文轩遭海捕，被迫离乡背井，南下云州。

郑文轩收周氏三兄弟（周国华、周国荣、周国贵）为徒，开设万字号剑铺。

郑文轩无子，去世后剑铺被周家继承，解放前，周家后人来到江城，重开剑铺，并恢复“廖太和”

老字号，成立现如今的廖太和剑铺。

饶老的那柄太极剑，也是在廖太和剑铺所锻。

廖太和剑铺，背靠狮子山，建筑古朴，围墙圈住，面积颇大。

店门为双开厚实红木，配金铜色门环，两侧髹红漆粗壮木质立柱，门楼斗檐前伸，悬挂一块花梨木牌匾，斧剁般的五个大字“廖太和剑铺”

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