第二章（第7页）

而到他已经证明了自己很聪明，又想装傻时，就如孤身一人受到千军万马的围困，哪怕钻狗洞，装猪装狗也要逃出去。

我也能够理解大唐皇帝，他的心境就如一个善变的美人——喜欢李靖时，就肉麻兮兮地说：李爱卿佳人也！

也不管别人听了起不起鸡皮疙瘩。

要是不喜欢李靖，就说：李靖这个杀千刀的！

和女人撒娇不一样的是，他说谁杀千刀，谁就得被杀一千刀，杀完了这个人就变成薄薄的肉片，放到火锅里一涮就熟。

李卫公年轻时逃出了洛阳城，到老年时又建立了长安城。

除了外表不一样之外，这两座城市很相像——比方说，都在严厉的控制之下，想入非非都属非法。

这样卫公就像住在大洋里的珊瑚虫一样——这种低级动物住在坚固的石灰外壳里，假如你把它的外壳剥去了，它就会口吐石灰，再建造一个。

假设有一种动物比我们高级很多，我们和它们的差异正如人和珊瑚虫的一样大，它们就会得出这样的结论：人这种动物就像是珊瑚虫，剥了他的外壳，他又会重造出来，最起码有一个叫做李靖的人已经这样干了。

有一些珊瑚虫住在海洋生物学家的试管里，我想这些珊瑚虫对这件事并不理解。

它们会以为试管也是很广阔的世界。

而我们叫做“地球”

的地方很可能就是一个试管。

而我们自豪无比的五千年的文明很可能就是别人实验记录上的一页纸而已。

那些该死的拿我们做实验的东西根本就不会相信我们也有智慧，正如我们不能理解珊瑚虫的智慧。

这说明只要不是一个物种，就不能理解别人的智慧，所看到的只是一些古怪的行为。

现在可以谈谈李卫公年轻时证出费尔马定理的情形。

假设是我证出了费尔马定理，而且是在乘轮船旅行时证了出来。

然后轮船沉了，只剩我一个人逃到了小岛上。

在这种情况下，我当然不忍心让我的心血埋没，就在一个短波发报机上把它胡乱发出去，根本就没想过会不会有人收到，更没想到会有什么回应。

李卫公也是这样的。

他被人打怕了，所以是用最隐讳的语言写出，并且写到了最不引人注目的地方，只求能把它印发出去，根本不想让人读懂（这就是我到现在仍不能读懂的原因）。

但是这件事马上就有了回应，每个月的初五，他准会收到一张汇票。

大隋朝的汇票和现在的大不一样，现在不论是WestUnion的moneyorder，或者是中国人民邮政的绿字汇款单，都能看出是谁寄来的。

而隋朝的汇票是用烙铁烙在一张皮革上的一些花纹，不仅看不出是谁寄来，也看不出汇了多少钱。

我们知道的只是：假如那汇票是牛皮的，那就是五十两纹银，假如是马皮的，那就是一百两纹银。

但这两种皮制成革以后很难分辨，所以唯一的办法是找一头牛和一匹马，根据这两个动物谁闻了汇票流眼泪来确定其价值。

李靖收到的汇票是牛闻了就哭的那种，所以是五十两纹银，正好是他一个月的生活费。

这种汇票上可以有四个字的附言，假如你是给新婚夫妇汇贺仪，就在兑汇处要求工作人员烙上百年好合的字样。

假如人家死了人，你汇奠仪，就要求烙上节哀顺变，等等。

李靖拿到的汇票上却是免开尊口四个大字，叫人十分摸不着头脑。

而且自从他收到了第一张汇票，他身后就出现了两个公差，不管他到哪里，那两个人都跟在他背后，并且手执一半红一半黑的棒子。

这种棒子人称水火棒，有人说红代表火，黑代表水，合在一起是阴阳调和、风调雨顺之意，但我怀疑是否有那么吉利。

红是流血的颜色，黑是淤伤的颜色。

水火在古代是大小便之意，水火棒就是打你个屎尿齐出之意。

李靖和别人说话，只要超过了五句，公差就给对方当头一棒，当场把人家打开了瓢。

这样就不再有人和李靖说话，这使他很寂寞。

他去问那两个公差，这是为什么，人家也不回答。

问急了就用脚尖在地上写几个字：奉上级指示。

这件事发生在李卫公年轻的时候，是他证出并印发了费尔马定理的结果。

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