第六百五十二章 草木岂非无情

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哀乎至此，他还想到自己在论文查阅中还看到过一则来自日本历史的佐证。

当时，日本是中国的附属国，认中华为宗主。

听闻南宋灭亡的时候，日本全民带孝，哀悼大宋消亡。

元世祖忽必烈听闻此举，大怒，借口倭主不来朝贡，打造大船七千艘，前往攻打日本。

结，果船队未及日本岛屿，就被突如其来的风暴尽皆摧毁，全军覆没。

于是，日本人将此风称为“神风”

。

二战中非常出名的“神风敢死队”

，就是出自这个典故。

所以，在很多日本人的眼中，崖山之战后，中国文化与中国政权，成了截然不同的两个概念。

传统的中国文化，是他们顶礼膜拜的。

直至今天，仍然是这样。

但在日本人脑子里，统治中华之政权，却不再与中国文化相关联。

历数日本人的诗词，都能仿效中华，做得有声有色。

但自宋词之后，包括元曲，很少见到日本人的相应作品。

不少史学家分析，这是因为蒙古入侵切断了中日之间存在了千余年的脐带，日本在失去了传统文化源流的灌溉之后，走上了自由发展的道路。

及至后来，日本就以“正统文明”

传承者而自居，产生要帮助走入歪路的“支那”

重归本途的怪异思想，最终导致后来的侵华。

当然，这些言论，或许不甚全面，甚至有些悲观。

但宋之消亡，确实让人感叹。

照晴儿的说法，宋亡的关键点，也就是北宋的消亡，是亡于一首词。

听上去有趣，觉得有些道理。

实际上，深究起来，都只是戏说而已。

一个国家，亡与不亡，重在自身的文治武功，综合实力。

除此之外，其它的只是佐餐，甚至只是调料而已。

正如那个“宋亡源于潘金莲开了一下窗户”

的段子一样。

如果潘金莲不开那一下窗户，她就不会打翻支撑窗户的杆儿，也不会砸到楼下经过的西门庆。

不砸到西门庆，就不会与之产生私情，也就不会毒死武大，更不会激怒武二郎一通乱杀，反上水泊梁山。

武松不反上梁山，就不会在后来宋江征方腊时，一刀剁了方腊。

方腊就会起义成功，取代腐朽宋廷，改朝换代，以旧换新。

华夏文明得以延续，就不会有后来的金灭北宋，元灭南宋。

而此之后，不会有明清更迭，也不会有日本以“正统”

自居，发动“文化一统”

的侵华战争。

当然，这些都只是后来之人的打趣评说而已。

能说一个国家的存亡，是因为潘金莲担心下雨，去关了一个窗户么

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