第七章 异教 道统之争（第2页）

设斋者八十有一州，谓四辅、五府、六雄、十望及各道诸上州。

“而太清宫祭祀，天宝年间之后，凡欲郊祀，必先朝太清宫，次日飨太庙，又次日祀南郊。

此乃国之大祀，祭典仪程皆有明文典章制度可考，为我李唐皇室所专有。

而天师道妄图自行道教祭礼，私设教阶，难道不是代我李唐皇室所为？欲与我李唐皇室争正统？”

若昭难得一口气说了这么多重话，大抵是费了不少力气，她靠在轮椅上稍稍喘了口气，复而又把自己的身体勉强撑起来。

就着祭场上的灯火，大约是大动肝火的原因，李世默瞥见她唇色发白，刚想阻止她继续说下去，却被若昭打断了。

“此外，天师道后人假托仇陵注《道德经》，是为《老子想尔注》。

可是早在开元二十年，玄宗已经御注《道德经》，刻以经幢，颁之天下诸州。

我且问你，巴蜀天师道的人习《道德经》，是依据玄宗御注，还是依据仇陵的《老子想尔注》？”

这个问题吓得孙望之浑身一抖。

仿佛故意往孙望之心上扎刀子一般，若昭一语定论——

“为何称之为异教？与长安争正统就是异教。

“虽然早在二十年前，当初仇陵建立天师道并无此意，而是张怀恩为挣军功恶意栽赃所为。

正因为历代帝王皆忌讳此事，所以他这一异教之说才能让先帝下旨诛杀。

二十年过去了，如今的天师道还能说绝无此心吗？利用巴蜀巫傩之传统神话先祖，借道教之学说构建仪式，以儒家之经义相合人伦，甚至苦心孤诣地整合民间信仰，统一天师道的人，还能说绝无与长安争正统的心思吗？”

这话说得很重，李世默很快意识到其中的关节所在。

可反过来想，他们现在岂不是正在贼船之上？

似乎是察觉到李世默心头的那一丝疑虑，她出言解释道：

“然而，天下百姓之重，重于一姓之王朝。

目前巴蜀剑南道上下，首患依旧是鱼肉百姓的公孙枭父子。

所以，我们愿意与天师道合作，为巴蜀数百万黎民苍生谋一条出路。

但此事之后，巴蜀局势归于正轨，归于朝廷统辖，新任剑南道节度使愿行德政，百姓安居乐业。

如果天师道执意不肯放弃手中的武装，不肯放弃这套与朝廷争正统的学说，就不再是替天行道的侠义之士。

于朝廷而言，这就是乱民。”

若昭长叹一口气。

“望之，有些问题那些信众不明白，你不能不明白啊……”

孙望之眉心跳了跳，这是李若昭第一次叫出了“望之”

这两个字，他知道，这不是叫他孙望之的名字，而是在叫他杜宇的表字。

杜宇，字望之。

虽然他有意隐瞒自己的表字，但是长公主想查，不难。

因此，他知道若昭最后一番话的对象，不是如今的孙望之，而是征南将军杜宇。

他的真实身份，毕竟是朝廷命官，是朝廷吏籍在册的征南将军。

本来为了那个多年来耗尽心血的局，他不信天不信命，不知道多少次兵行险招又绝处逢生。

至于勾结天师道，他连钦差都敢截杀，还怕此事？

可他的身份过早地在长公主面前暴露了，这是他一开始从未想到的。

虽然她口口声声说替他瞒过了宣王，但谁料宣王什么时候会知道他的身份？长公主与宣王同为李唐皇室人，有些敏感的问题他未曾意识到，不等于他们两人不清楚。

比如此时此刻，作为李唐皇室人而且生性敏锐的长公主就明明白白地在提醒他，提醒杜宇——

你是朝廷命官，有些原则性的错误，不能犯。

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