第十章 古代的宗教和文化（第17页）

四家。

《术数》一略又分“天文”

、“历谱”

、“五行”

、“蓍龟”

、“杂占”

、“形法”

六家。

《方技》一略，分“医经”

、“经方”

、“房中”

、“神仙”

四家。

其中尤以《诸子》一略，为学术的中坚，咱们且节录它所论各家的源流宗旨如下：

儒家者流，盖出于司徒之官。

助人君……明教化者也……

道家者流，盖出于史官。

历记成败、存亡、祸福、古今之道；然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持；此君人南面之术也……

阴阳家者流，盖出于羲和之官。

敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。

及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。

法家者流，盖出于理官。

信赏必罚，以辅礼制……

名家者流，盖出于礼官。

古者名位不同，礼亦异数。

孔子曰：必也正名乎。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成……

墨家者流，盖出于清庙之守。

茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以尚同……

纵横家者流，盖出于行人之官。

孔子曰：诵诗三百，使于四方，不能颛对，虽多，亦奚以为。

又曰：使乎使乎。

言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。

及邪人为之，则尚诈谖而弃其信。

杂家者流，盖出于议官。

兼儒墨，合名法，知国体之有此，见王治之无不贯……

农家者流，盖出于农稷之官。

播百谷，劝耕桑，以足衣食……及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕……

小说家者流，盖出于稗官。

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