第1004章 游历（第2页）

而塞外，则正处于水深火热当中。

公元45年鲜卑跟随匈奴侵扰边境，鲜卑才作为民族实体被中原王朝所知。

而46年开始，草原开始发生严重的灾害，干旱，蝗虫，人畜饥疫，死亡大半。

48年，匈奴八部族人共立呼韩邪单于之孙日逐王比为单于，与蒲奴单于分庭抗礼，匈奴分裂为两部。

嗯，呼韩邪单于，就是迎娶了王昭君的那位。

若是再往后推三十几年，受到东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑族趁机占据草原，一举逆袭不再是匈奴的附庸，直接成为北方最大势力。

至于眼下，鲜卑大的动作还不敢有，但已然不老实了。

就这么个状态下，对于日益强大的中原王朝，自然不会轻易得罪，这也使得周少瑜哪怕只待这班昭这么个弱质女流进入草原，也未遭受到任何的打击，若是遇上某个游牧的部落，甚至还会受到热情的款待。

草原上游牧民族，其风俗自然与中原大不相同，数次接触过匈奴的周少瑜对此轻车熟路，很快便顺利成为座上宾，可谓相谈正欢，人家可不管你成婚与否，只要看中了，发生一夜关系又能如何。

对此，班昭到是气的不轻。

以班昭的性子，绝不是善妒之人，若有必要，绝对会毫不犹豫主动给周少瑜纳妾，可这和草原上乱搞是两码事。

来异族部落游历归游历，可真接受一个异族女子为姐妹，那就有点难受了，更莫说这种爽一把就完事的做法强烈冲击着班昭的三观，是万万无法接受的，还好，周少瑜挺老实，让她满意不少。

废话嘛，真当突厥的妹子就有多漂亮不是谁都长成阿依努尔那般的。

更主要的是，寻常的突厥女子，也不会像阿依努尔那般爱干净，单是身上的味道就不大受得了，更莫说其他，当然了，这也和人家的习俗有关，到不是说真就不讲卫生什么的。

总归周少瑜又不是缺妹子的人，不至于那么饥渴，至于什么所谓的异域风味的妹子，咳，这个就算了。

再说了，就算没这些杂七杂八的原因，周少瑜也没可能接受，怎么说也是带着班昭在身边呢，应有的尊重是必然要有的。

既然来到了草原，少不得要说上一段昭君出塞的故事，这个时间点，昭君出塞的事情不过百来年，离她去世，更是只有三四十年。

根据后汉书的记载，昭君是自请出塞。

不过这年头连汉书都没出来，更别说后汉书了。

对于自请出塞的说法，班昭是很不认可的。

本来么，王昭君不过一小小汉宫宫女，两国邦交大事，什么时候轮得到一个小小宫女可以插言了瞎胡闹么不是。

所以在班固和班昭的汉书当中，压根就没记载说是昭君自请出塞。

原本周少瑜主动说起王昭君的故事，也就是找个和草原有关且又和中原有关的话题，不曾想却引起争论。

班昭是支持此和亲一事的，然而周少瑜却不以为然。

诚然，以国家大事而言，若能以牺牲一女子的幸福换取一时的平安，的确有其可取之处，但反过来，王昭君也是真心可怜。

作为华夏四大美女当中的落雁之姿，居然远嫁塞外生活凄苦，而且草原的风俗，女人可以是被继承的

呼韩邪单于死后，王昭君书信回国，希望能返回中原，然而，可能么

而对于古代女子而言，能够走出这般书信回来如此请求之事，就已然证明了她在突厥的悲苦了。

一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。

恐哭损残年。

告爹娘，休把儿悬念。

自古穷通皆有定，离合岂无缘从今分两地，各自保平安。

奴去也，莫牵连。

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