第八百一十七章 大足石刻

石窟艺术公元3世纪从古印度传入中国，5世纪和7世纪魏晋至盛唐时期，在北方形成了两次造像高峰，至唐天宝之后衰落，9世纪末至13世纪中叶，大足石刻又一次造像高峰，把中国石窟艺术史向后延续了400余年。

此后未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国后期石窟艺术的最后丰碑。

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民间素有“上朝峨嵋，下朝宝顶”

之说，以圣寿寺为中心的近万尊石刻，将佛教典故民族化、生活化、世俗化，让人能在欣赏同时感悟。

大足石刻规模宏大、艺术精湛、内容丰富，石刻包含宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山石刻5处摩崖造像，以宝顶山和北山石刻最为著名。

石刻雄伟壮观，生活气息浓郁，近万尊造像宛如一卷镌刻在500多米长崖壁上的连环图画，前后内容连接，雕刻无一雷同。

宝顶山的入口，石阶上满是苔藓，蜿蜒曲折，大概两个人的宽度。

首先看到的是两尊道教的雕像，右边是道教祖师老子与伏虎山君合窟，两边的楹联是“道祖乘牛登岸上，山君伏虎镇桥头”

。

左边造像为“玉帝-观音像”

的合龛，据说是近代的，反映儒释道三教融合的象征。

“宝顶”

这两个字清代同治知县的王德嘉书写，两米见方的楷体大字，点画横轻竖重，苍茫遒劲，凹版字，凸字现，被称为宝顶山的书法之冠，中国书法一绝。

圆觉洞的洞口外侧伏卧着一尊雄狮，在佛教中是起着使人正心不起邪念的作用，也有佛说法如狮子吼，能威震四方，让众生豁然开朗。

圆觉洞深十二米，宽九米，高六米，宝顶山最大的洞窟造像。

排列着十二位觉行圆满的菩萨文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨。

展现他们在修行过程相互探讨的场景。

菩萨们头戴的镂空花冠，身挂的璎珞细珠，历经八百多年仍然粒粒可数，身上的袈裟有着丝绸的质感，下面的石香案很有木质感，达到了乱真的地步。

菩萨个个端庄典雅，风姿飘逸。

目光柔和，浅浅微笑，肌肉丰满细腻，很难想象这是冷冰冰的石头艺术。

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