第九三三章 身外化身与第二元神

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在融合并镇压了时间骨爪后，叶赞现在双手中各寄居一只骨爪，或许可以说双手已经不是自己的了。

当然，实际上由于对骨爪的镇压，以及骨爪本身存在的特异形态，这对叶赞的双手并没有想象中那么大的影响。

虽然从实验室中出来了，但叶赞并没有放弃对骨爪的研究，只是没有再将主要精力放在上边而已。

他脑中的辅助芯片，此时已经承担起了研究骨爪的任务，无时无刻不在对骨爪中的神性物质做着深入的研究。

叶赞来到实验室外，本来是准备再去做其它研究，却看到了之前留做后路的几具克隆体。

之前，叶赞担心融合骨爪出现意外，所以特意培养了几具克隆体，准备在肉身出现严重问题时夺舍。

而现在，骨爪的融合已经完成，而且肉身也并没有出现问题，那么这几具克隆体自然也就没什么用处了。

这几具克隆体，本身没有任何自我意志，就是为了方便叶赞夺舍时使用的。

而没有意志，就意味着它们只是“它”

而不是“他”

，只是克隆体而不是克隆人。

因此，就算现在销毁，也不存在什么伦理问题，就和销毁几具尸体没什么差别。

不过，在准备销毁克隆体的时候，叶赞突然想到了另一个问题，或者说是这几具克隆体的另一个用处。

要知道，叶赞如今已经是元神境修为了，可以分裂神魂寄托于其它物体上，炼制所谓的身外化身。

但是，到现在为止，叶赞还没有一具身外化身，顶多就是分神附身而已，就像第一次见夜平安那样。

身外化身，说白了就是分身的一种，可以不受分神的种种限制，就如同另一个自己一样去分担很多事情。

而身外化身的实力，除了取决于本尊分出多少力量之外，化身所用的东西也很重要。

在这个世界，很多修道者修炼身外化身，基本都是以法宝做为化身的基础。

原因很简单，绝大多数的法宝，可比肉身要坚固的多了，而且本身往往还储存了一定的法力。

这就意味着，利用法宝修炼的身外化身，不但拥有比本尊还要强悍的身躯，而且还不需要本尊分割出太多的法力。

当然，法宝做为身外化身的基础，也并不是最完美的。

第一个问题，就是这样以法宝为基础的身外化身，在道法、法术方面会很受限制。

一件水行之力的法宝，被炼成身外化身后，也依然只能施展水行类法术。

除非，你能够找到一件五行俱全的法宝，炼成的身外化身才能五行俱全。

然而，五行俱全的法宝，要么就是极为垃圾的，要么就是极为稀有的。

不管是哪一种，都不太适合用来做身外化身。

第二个问题，就是身外化身的实力极限，会受到法宝品质的限制。

打个比方，这做为身外化身基础的法宝，就如同是一只用来装水的桶，桶的大小决定了最多能装多少水。

如果是一只大水桶，你可以给它装一点点水，也可以将水给它装满。

但是，面对一只小水桶，你就是想给它多装些水，那也是不可能的事情。

说到底，还是那句话，天下就没有十全十美的东西。

另外，身外化身只是分身之法的一种，还有一种比较有名的分身之法，被称为第二元神。

当初，叶赞第一次去天道山，参与了一次黑狱的活动，并且也从中得了不小的好处。

除了由于提前引动大阵，灵华道君暗中送上的君主级煞珠，他还凭借着自己的本事，得到过一颗将领级的魂珠。

那颗将领级的魂珠，对于大多数修道者来说，其实就是最适合用来修炼第二元神的材料。

而且，后来在仙宫小世界，叶赞用魂珠净化小世界的幽冥海，更是让魂珠晋升到了君主级别。

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