第319章 给杨晓敏

“史铁生作品全编（..）”

！

杨晓敏：你好！

看了您的论文。

文章中最准确的一个判断是：我并非像有的人所估计的那样已经“大彻大悟”

，已经皈依了什么。

因为至少我现在还不知道“大彻大悟”

到底意味着什么。

由于流行，也由于确实曾想求得一点解脱，我看了一些佛、禅、道之类。

我发现它们在世界观方面确有高明之处。

（比如“物我同一”

“万象唯识”

等等对人的存在状态的判断；比如不相信有任何孤立的事物的“缘点”

说；比如相信“生生相继”

的“轮回”

说；比如“不立文字”

“知不知为上”

对人的智力局限所给出的暗示，以及借助种种悖论式的“公案”

使人看见智力的极限，从而为人们体会自身的处境开辟了直觉的角度等等，这些确凿是大智慧。

）但不知怎么回事，这些妙论一触及人生观便似乎走入了歧途，因为我总想不通，比如说：佛要普度众生，倘众生都成了“忘却物我，超脱苦乐，不苦不乐，心极寂定”

的佛，世界将是一幅什么图景？而且这可不可能？如果世间的痛苦不可能根除，而佛却以根除世间痛苦的宏愿获得了光荣，充其量那也可能是众生度化了佛祖而已。

也许可能？但是，一个“超脱苦乐”

甚至“不苦不乐”

的效果原是一颗子弹就可以办到的，又为什么要佛又为什么要活呢？也许那般的冷静确实可以使人长寿，但如果长寿就是目的，何不早早地死去待机做一棵树或做一把土呢？如果欲望就是歧途，大致就应该相信为人即是歧途。

比如说人与机器人的区别，依我想，就在于欲望的有无。

科学已经证明，除去创造力，人所有的一切功能机器人都可以仿效，只要给它输入相应的程序即可，但要让机器人具有创造能力，则从理论上也找不到一条途径。

要使机器人具有创造力，得给它输入什么呢？我想，必得是：欲望。

欲望产生幻想，然后才有创造。

欲望这玩意儿实在神秘，它与任何照本宣科的程序都不同，它可以无中生有变化万千这才使一个人间免于寂寞了。

输入欲望，实在是上帝为了使一个原本无比寂寞的世界得以欢腾而作出的最关键的决策。

如果说猴子也有欲望，那只能说明人为了超越猴子应该从欲望处升华，并不说明应该把欲望阉割以致反倒从猴子退化。

而“不苦不乐”

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