第201章 秋意
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这一日，正是神朝先天皇帝登基二十年的日子，不过在皇帝李景之的示意下，朝廷并没有大力操办此事。
因为他要对北方用兵了，整个神朝都能感受到皇帝的决心与肃杀的气氛。
神朝是前朝定朝的继承者，连中枢所在的宫殿，都继承了下来。
李景之正在批阅奏章的地方“定泥阁”
揉着眉心休息，他今年已经五十一岁了，但是刚刚接到的消息，却让他想起了四十年前的旧事。
刚刚有急报传来，大蕃于三日前突袭陇右道，沙州沦陷，沙州太守尚去用已至瓜州。
也就是在四十年前，李景之的哥哥，当时的太子李景亦战死于‘三道之围’的叛匪手中，当时年仅十一岁的李景之，被父皇肃宗以保护为理由，送至陇右道水天城。
在陇右道的五年时间里，他走遍了每一个州城，认识了不少俊豪。
在神圣历856年开始反击后，李景之也参与到了大力支持皇室正统的陇右道精兵强将之中，正凭借相关功绩，在860年肃宗平乱之后，年仅十七岁的李景之顺利被立为了神朝太子。
所以李景之对陇右道是很有感情的，自登基二十年以来，他也一直很重视陇右道的发展。
这次准备对北方用兵，他也打算将陇右道的精兵强将当做后手，作为关键力量一定乾坤。
而大蕃的出兵则完全出乎了李景之的意料，因为两国于几年前才刚刚和亲，而且据神策军（现陇右道重要军事力量，直属禁军管辖）消息，大蕃西边最近有一强敌掠境，正应自顾不暇才对。
所以李景之就想弄明白两点，一是这次大蕃的出兵是基于官方还是非官方，二是他们的目的是占领还是劫掠。
可惜他得知的信息太少，只有上面的那句话：大蕃于三日前突袭陇右道，沙州沦陷，沙州太守尚去用已至瓜州。
不，还有另外一句。
李景之停止揉眉心，又拿出刚刚得到的神策军密报来，神策军现驻陕州，原驻地已在‘三道之围’时被大蕃占领，在肃宗时期，就已经担当了观察大蕃动向，守备西北南部的重任。
不过这份密报倒是很短，就说了两点，应该是出自现在的神策军统帅，074c734e陕州节度使郭英，郭氏乃陇右道大家族，现任的陇右节度使正是郭英父亲。
密报有云：大蕃此次进攻不足虑，贼中似有蕃教指引。
李景之身为总掌天下二十年的皇帝，当然知道蕃教这个宗教在大蕃中的地位。
但他对事涉宗教很是头疼，他不是深宫中长大的皇帝，在陇右道的那五年中也算是见识了一番世事百态，但是当时就让他迷惑的，就是西域的各种宗教。
神朝是没有国教的，自定朝一统天下之后，各种无论土生土长还是舶来的宗教，突然失去了在之前历史上左右时代风向的力量，还有更久远的崇拜意义。
居住在中原大地的古人们，从最初的生殖崇拜，演变成图腾崇拜，又从图腾崇拜演变成为今天的祖先崇拜，中间也曾产生诸多宗教的崇拜，不过都夭折在了几千年的历史之中，后来几个舶来宗教也在定朝的强势中失去了市场。
现在的人们只信奉祖先“神圣”
文有道，从现在的日历编年从文有道诞生开始算起就可见一斑。
今年是神圣历894年，也就是在894年前，文有道诞生，之后在他七十年的人生中，创立了文道、文教与文学院，其香火历经近900年未曾断绝。
李景之在小时候也是受过文学院教育的，‘三道之围’发生之前，作为当时神朝的二王子，他不必像年长的大哥一样，跟随父亲出入定泥阁学习治国理政，他只需要选择自己的兴趣爱好，学习之后在未来到自己的封地上去施展一番。
而也就是在神京的文学院中，李景之第一次学习到了一些有关宗教的知识，但通过学习反而确立了自身偏向无神论的喜好。
更因为之后变乱骤生，大哥惨死，让他确定世间无慈神，只有冷心人。
但随之在十几岁时陇右道的所见所闻，却让他看到了宗教在深入人心之后的强大力量。
那些宗教与中原的几个原始宗教，和几百年前舶来的两个宗教是完全不同的，他们不讲究道德礼法，只讲究教义，有一些极端的宗教，总是认为除了自身的教义以外，其他的所有人类都是神弃者，活该被征服消灭。
而极端的教义却能迎合政治、国家乃至商业利益，趁着诸多利益形成的纽带，向周围和民众的心中深入传播。
蕃教虽然在整体上没有如此恐怖极端的教义，但是有些人利用教义行使恐怖极端的事却是极为拿手。
在这次大蕃的突然入侵行动中，李景之一时间分析不出任何对大蕃有益的目的。
沙州虽然是陇右道重要的州郡，但紧邻它的就是陇右军事重镇凉州武威郡，按照大蕃目前的军力来看，凉州的军事力量参与进去后，只会瞬间被驱逐出去。
如果想在沙州劫掠一番的话，也是没有必要，比之沙洲，安西都护的萨毗更为富饶，而且攻占的成本更低，毕竟经过几十年前的‘三道之围’大战，安西都护的军事力量已经降到很低了，那里又属于自由的西域，大蕃一直对那里有些优势。
撇开这些可能的目的外，李景之倒是知道月神湖是个诸多宗教集聚的地方，这就是他最为迷惑的地方，莫非大蕃就是因为月神湖独特的宗教气氛，而选择破坏那里，所以先占着沙洲？
李景之呼出一口气，便拿起毛笔，在奏章上批示了一段话。
写完后便唤过宦官，将其发给中书省。
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