第130章 剡

气雾状的奎金对于很多物质都有非常强的腐蚀性，照理说一般的纸张根本不适合作为奎金魔纹的载体。

再一个，在《射经·总诀》上奋笔疾书的那一位笔力惊人，每一句口诀的奎金魔纹片断都正好嵌入了薄薄的书页之中！

这样的效果，也就造成了当龙颉将奎金魔纹片断都是“剔除”

出来之后，每一张书页都是近似于是一张“剪纸”

。

原本属于奎金魔纹的地方都变成了镂空的状态。

“甘道夫曾经说过，人类先祖对神族的魔纹理论进行过很多方式的解读。

从初始的结绳记事，到画图文字甲骨文和钟鼎金文，再到竹简、木牍，统统都是先民们的尝试。

更别说百佑人史上还有正、草、隶、篆、行等多种字体，几乎是‘十里不同音’的方言体系。”

龙颉习惯性的开启了梳理思绪的自言自语模式，说道“其中竹简是我百佑历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸张普及之前主要的书写工具模式。

而那一段时期，应该就是神战的末期！

先民的后裔在禁咒恶果初现、九元开始出现枯竭之后，终于还是放弃了继续激活初醒者的种种方式。

因为九元，已经变成了‘不可再生资源’，各处神仙洞府也开始相继关闭了与母星的连接通道”

龙颉将镂空的书页一一拉到空中悬浮起来，继续道“在竹简、木牍时期，有一种职业叫做‘捉刀人’。

其实就是指拿着笔的旁侍，也叫‘刀笔吏’。

这里的‘刀’为修改竹木简错字的小型工具，大致和笔的作用类似。

你知道么？竹简、木牍其实都是很薄的，下刀用力略过很容易形成穿透就像现在这样”

龙颉随手在智脑界面上操作了一番，数个光源随机的出现在《射经·总诀》的书页四周。

凝神看了好一会儿，龙颉又改变了方式，将光源尽数调整到一侧，给另一侧设置了一面底板模样的“平面”

，将一张张“皮影”

逐一投到底板之上。

龙颉在之前将“九州鼎”

的“鼎”

拆字成笔划的时候，是二十七段奎金标准魔纹按照在库库尔坎祭坛上的方位“立”

了起来，得到了二十七个垂直投影之下的镂空样式的“笔划”

。

有了这个成功案例的经验之后，对于破解这类近似于“拼图”

的迷题，龙颉还算是很有心得的。

将数十张书页反复组合排列了无数次之后，龙颉得到了三个近似于百佑“方块字”

的组合；再将那些个奎金魔纹片断的“笔划”

增增减减的充入“方块字”

的三维空间之中，终于是得到了一个应该是标准答案的字“剡”

。

根据拆“鼎”

拆成笔划的经验，二十七段奎金标准魔纹不仅有先后顺序，还有笔划之分。

而现在这个“剡”

本章未完，点击下一页继续阅读