第二百八十二章距离陆地真仙只差一个契机

【28岁，你来到了藏经阁，藏经阁的抄经长老，不断地对着你唉声叹气，你问抄经长老为什么唉声叹气，抄经长老直言佛曰不可说，你给了抄经长老一百两银子，抄经长老摇了摇头，你又给了抄经长老一百两银子，抄经长老仍然摇了摇头，你加大筹码给了抄经长老三百两银子，抄经长老终于满意了。

抄经长老提醒你，你现在已经是第九重境界了，你现在需要考虑的问题是如何突破成为陆地真仙。

如果你觉得你的悟性很差，那就从浮屠刀法和菩提大法中选择其一，如果你觉得伱的悟性很高，那就不要在乎七十二绝技的排名，单纯去寻找你喜欢的绝技。

兴趣是最好的老师，你喜欢的绝技，或许不是最强的，但肯定是最契合你心境的，只要你仔细钻研，就能青出于蓝而胜于蓝。

你觉得抄经长老的话非常有道理，五百两银子没有白花。

你经过仔细的挑选，最终选择了达摩斩业剑法！

】

【29岁，达摩斩业剑法，既继承了佛门达摩剑法的奥义，也继承了魔门斩业剑法的奥义。

达摩剑法，手中无剑，则参禅悟道，拿起剑来，则惩恶扬善，以慈悲之心，驾驭杀生之剑，佛是本质，剑是表象。

斩业剑法，手中无剑，则搜索可杀之人，拿起剑来，则惩奸除恶，以杀戮之心，驾驭杀生之剑，魔是本质，剑势表象。

按照佛魔一体两面来理解，显得晦涩难懂，但按照儒家的思想来理解，就显得浅显易懂了。

达摩剑法，就是性善论，用人性的善，来压制人性的恶。

斩业剑法，则是性恶论，文艺一点来说，就是以恶制恶，通俗一点来说，就是用杀戮制造恐惧，用恐惧压制邪念，一把达克摩斯之剑高悬头顶，贪生怕死的人性本能，会压制住为非作歹的恶行。

你越研究，越觉得达摩斩业剑法非常有趣。

人们常说，杀戮不是目的，只是一种手段。

你不再关注于达摩斩业剑法的三十六正七十二邪的招式，而是开始博览群书，研究各门各派练剑的终极目的！

】

【30岁，你受到前世记忆影响，对达摩祖师充满敬仰，于是首先选择了研究佛门奥义。

佛门严格意义上来说，可以分为小乘佛教大乘佛教。

小乘佛教追求的是个人成佛，大乘佛教追求的是度化众生成佛。

从小乘佛教的角度来看，练剑显然是为了护身，确保自己能够度过厄难险阻，最终直达彼岸悟道成佛，避免自己中途不幸陨落。

从大乘佛教的角度来说，练剑是为了护持众生，确保众生能够顺利通关艰难险阻，最终直达彼岸全部成佛，避免众生中途受到伤害。

从立意的角度来说，佛门的剑大慈大悲，小乘佛教保护自己，大乘佛教护持众生，都是为了守护，而不是为了杀戮。

你受到前世记忆影响，对这种类似于上天堂下地狱的宗教理念，存在着强烈的隔阂，因此你的达摩斩业剑法，并未发生质的变化！

】

【31岁，达摩斩业剑法，乃是佛魔一体两面，你首先分析了佛门奥义，接下来自然就是魔门奥义了。

魔门严格意义上来说，可以分为小魔头大魔王。

小魔头对应的是小乘佛教，小魔头追求的是个人修炼成魔，从而破碎虚空白日飞升，小魔头练剑是为了勇往直前，在修炼的道路上，神挡杀神，佛挡杀佛，只要杀穿一切障碍，自然就能一片坦途。

本章未完，点击下一页继续阅读